Elles Aussi Ont Compnstruits Des Pyramides - Solution Mots Fléchés Et Croisés - Commentaire De Luc 17 11 19

Tue, 16 Jul 2024 14:37:46 +0000
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Vers Jérusalem. Troisième étape Luc 17 11 Il arriva qu'en allant à Jérusalem il traversait la Samarie A et la Galilée A. 12 Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre; ils s'arrêtèrent à distance 13 et ils élevèrent la voix en disant: Jésus, maître C, aie pitié de nous! 14 En les voyant, il leur dit: Allez vous montrer aux sacrificateurs A. Et il arriva, en chemin, qu'ils furent rendus nets a. 15 Or l'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix; 16 puis il se jeta sur sa face aux pieds de Jésus, en lui rendant grâces. Le merci du lépreux, d’après l’Évangile de saint Luc 17, 11-19. Et c'était un Samaritain A. 17 Jésus répondit: Les dix n'ont-ils pas été rendus nets? Et les neuf, où sont-ils? 18 Il ne s'en est pas trouvé pour revenir donner gloire à Dieu, si ce n'est cet étranger. 19 Alors il lui dit: Lève-toi et va; ta foi t'a guéri b. Notes a ou: purs. b litt. : sauvé. (Traduction révisée)

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Et c'était un Samaritain. Prenant la parole, Jésus dit: « Est-ce que les dix n'ont pas été purifiés? Les neuf autres, où sont-ils? Il ne s'est trouvé, pour revenir rendre gloire à Dieu, que cet étranger! » Et il lui dit: « Relève-toi, va; ta foi t'a sauvé. » Le contexte et les personnages: Jésus monte vers Jérusalem, accompagné de ses disciples. En route, il est sollicité, pour une guérison, par dix lépreux. La péricope est centrée sur Jésus et ces dix malades. Commentaire: « Jésus, Maître, aie pitié de nous » (Luc 17, 13): les malades ont demandé la guérison avec foi et l'ont reçue avec foi, avec vraiment beaucoup de foi; en effet, ils sont repartis sur la foi, allais-je dire, d'un simple « Allez-vous montrer aux prêtres » (Luc 17, 14) énoncé par Jésus. Commentaire de luc 17 11 19 esv. Une belle définition de la foi est donnée dans l'épître aux Hébreux: » … la foi est la garantie des biens que l'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas » (Hébreux 11, 1). C'est exactement cela qu'a été le comportement des malades.

En tous cas nous devons nous contenter de ce seul détail. Pour le reste, et notamment pour la localisation géographique, le texte reste particulièrement vague: Luc ne nous donne pas le nom du village et nous ne savons pas exactement où ces guérisons ont lieu. Et puis, toujours en matière de géographie, nous sommes surpris de voir que Luc place la Samarie avant la Galilée sur l'itinéraire vers Jérusalem, alors que la Samarie se trouve entre la Galilée et la Judée. Mais cela nous donne un indice et nous met sur la voie pour une bonne compréhension de ce texte: la mention de la Samarie vise un but théologique. Foi, grâce et action de grâces : la guérison des dix lépreux (Luc 17, 11-19) – Gérez efficacement vos conflits – Me Elvire VIGNON. On le sait, les populations juive et samaritaine se détestent. Les samaritains se différentient des juifs sur plusieurs points. Entre autres choses, ils ont: un corpus de textes différent: le seul Pentateuque, c'est-à-dire les cinq premiers livres de la Bible, au lieu de la Bible hébraïque et des écrits rabbiniques un lieu de culte différent: le mont Garizim au lieu du Temple de Jérusalem un calendrier de fêtes différent Les Evangiles se servent parfois de cette opposition entre juifs et samaritains pour remettre les juifs, et notamment les pharisiens, à leur place.

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Mais ici, on ne sait pas exactement à quel instant elle se produit, ni si elle intervient exactement en même temps pour tous les dix. Là encore on peut relever l'imprécision de notre texte: on nous dit juste qu'ils sont en route pour faire constater leur état par un prêtre. Dans le judaïsme de l'époque, le prêtre a pour rôle de réparer tout ce qui a besoin de l'être, et lorsque les choses sont revenues dans l'ordre, de constater cela formellement, d'une manière objective. Sur ce point il n'y a pas de différence notoire entre juifs et samaritains: les samaritains ont aussi leurs propres prêtres. Dix lépreux ont été guéris, mais seul le samaritain reconnaissant est déclaré être sauvé. Or il était doublement impur: il était impur du fait de son appartenance religieuse, et il était impur à cause de la lèpre. Les neuf autres ont donné la priorité à l'application de la Loi. Sont-ils reconnaissants? On ne sait pas. Commentaire de luc 17 11 19 crisis. Sont-ils revenus remercier Jésus? Il semble que non. Et même s'ils étaient revenus vers lui après avoir été rétablis dans leur pureté par le prêtre, l'auraient-ils retrouvé à l'endroit où ils l'avaient laissé?

Certes on peut voir l'histoire sous cet angle … mais allons un peu plus loin. Arrêtons-nous un instant et regardons les grâces que nous avons reçues de Dieu, …. Avons-nous vraiment remercié Dieu? Pour certaines grâces certainement que oui, mais pour d'autres? Un exemple d'importance: Le plus beau cadeau que Dieu nous fait est de venir en notre cœur à chaque communion eucharistique; mais comment le recevons-nous? Prenons-nous le temps de le remercier ou en profitons-nous une fois de plus pour lui dresser notre catalogue de demandes? Haute-Provence - Luc 17, 11-19 - Un sur dix. Quelle est notre conduite au sortir de la messe? ….. Ensuite, regardons ce que Jésus dit au lépreux guéris: « va te montrer aux prêtres ». C'est une invitation à reprendre le chemin de la pratique religieuse, certes, mais surtout, c'est une invitation à reprendre le chemin de la vie avec Dieu au quotidien. En effet, dire merci sur le moment de la grâce est une chose, cependant cela n'est rien, s'il n'y a pas la conversion de vie qui s'ensuit. Interrogeons-nous donc: qu'ai-je fait des grâces reçues?

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Chacun de ces lépreux fait ce que l'on attend de lui: aucun ne s'approche des personnes saines, tous se tiennent à distance de Jésus et de ses disciples. Cela mérite d'être signalé, parce que ce n'est pas toujours le cas, dans les Evangiles, des lépreux qui attendent une guérison. Oui, ces lépreux sont disciplinés et respectueux des usages, sauf qu'au lieu de dire « Impur, impur » pour prévenir ceux qu'ils risqueraient de contaminer, ils crient « Prends pitié de nous! Commentaire de luc 17 11 19 html. » Ensuite, toujours dans cette attitude qui respecte les convenances, ils vont se montrer aux prêtres selon les prescriptions de leur religion, comme s'ils avaient déjà été guéris. Et c'est en chemin, en cours de route, nous dit le texte, que leur guérison se produit. Elle intervient à distance, non parce que Jésus aurait peur d'approcher ces lépreux: il a montré à d'autres reprises qu'il n'hésitait pas à le faire, et les Evangiles rapportent d'autres guérisons à distance, par exemple lorsqu'il guérit le fils du centurion.

Les dix ont cru; mais un seul a remercié: le plus pauvre, le plus méprisé de tous, le seul samaritain de la petite bande de lépreux. Les neuf ont reçu le cadeau du Christ, et cela leur a semblé normal. La bonté de Dieu ne les a pas tirés de leur égoïsme; ils ont saisi avidement le bienfait, sans entendre l'appel; ils n'ont pas compris qu'à travers cette guérison, Jésus leur faisait signe, que Dieu les libérait pour la louange et le service. Le samaritain, lui, est revenu, oubliant le constat; il est revenu, fou de joie, parlant tout haut et ne cessant pas de remercier Dieu. Il a pris conscience que le Christ l'aimait au point de le guérir, et devant cette évidence bouleversante: « Jésus m'a aimé », il vient se prosterner aux pieds du Maître, pour lui dire avec son corps guéri, avec son cœur soudain adouci par la joie, le merci qui n'est dû qu'à Dieu. Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.