Le Chef De Famille Selon La Bible | Motorisation Portail Battant 600 Kg

Fri, 05 Jul 2024 16:20:19 +0000
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Dieu, bon architecte et aimant l'ordre a institué dans la famille une hiérarchie bien définie; l'homme étant le chef de la famille, le garant de sa paix, de sa sécurité et de son intégrité. Cependant, ce rôle de chef de famille est bien souvent incompris, et même bafoué afin d'assouvir les désirs perfides de la nature humaine. Pour que le mari, père de famille soit épanoui dans l'exercice de son autorité, il est nécessaire de comprendre la pensée de Dieu à propos de ce concept. L'homme à l'image de Christ. Pour mieux comprendre le domaine de définition de l'autorité du mari dans le foyer, nous devons retourner à l'essence même de l'autorité dans la nouvelle alliance; à savoir Christ. Éphésiens 5:23 (LSG) dit: « car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est Son corps, et dont Il est le Sauveur. Éphésiens 5:23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur.. » On voit déjà à ce niveau se démarquer la quintessence de cette autorité, à savoir le fait que Jésus ait donné Sa vie pour celle dont il était responsable. Aussi le mari est-il responsable de la femme et de toute la famille.

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14: « Tu ne commettra point d'adultère.. ». En faite dans le mariage, il y a le péché qui fait rage. Il détruit le mariage et l'homme ou la femme va « voir ailleurs ». Pourtant la loi de DIEU est contre ces choses. 2. Des conseils pour avoir un mariage heureux. Eph 5. 22-23: « Femme que chacune soit soumise à son mari, comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise qui est son corps.. ». Pour avoir un mariage heureux, que homme et femme sont soumis l'un à l'autre, comme c'est. De même ce verset nous déclare, que l'homme est le chef du foyer, comme Christ est le chef de L'Eglise. Tite 2. Le chef de famille selon la bible pdf. 4-5: « Le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, à être retenus, occupés aux soins domestiques, afin que la Parole de DIEU ne soit pas calomniés.. » La femme doit aimer son mari et ses enfants. De même son rôle est de s'occuper des affaires de la maison afin que la Parole de DIEU ne soit pas calomniés Prov 21. 9-10: « Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

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8) et que tout ce qui appartient au mari soit aussi à sa femme. L'amour donne tout sans rien attendre en retour (1 Corinthiens 13. 5). Les sentiments du mari chrétien pour sa femme vont au-delà de la passion, du romantisme ou du désir sexuel: leur relation est fondée sur un amour sincère, qui reflète l'esprit de sacrifice de Dieu. Un mari chrétien se préoccupe davantage du bien-être de sa femme que du sien. Il veut la bénir spirituellement, comme sa cohéritière de la vie éternelle (1 Pierre 3. 7). Il ne se demande pas ce qu'il peut obtenir d'elle, mais ce qu'il peut faire pour elle. Quel est le rôle du mari et de la femme au sein de la famille ?. Éphésiens 5 montre qu'un mari chrétien aimant est un instrument pour manifester l'amour de Christ à sa femme, ainsi qu'un modèle de l'amour de Christ pour son Église. Quel honneur! Et quelle lourde responsabilité! Ce n'est possible qu'en se soumettant à Jésus-Christ et en dépendant pleinement de la puissance du Saint-Esprit, qui vit en nous (Éphésiens 5. 18), pour servir son épouse, l'Église, par respect pour Christ (verset 21 et la suite du passage).

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Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. Alors ils entendirent la voix de l'Eternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Eternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Le chef de famille selon la bible audio. Mais l'Eternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu? Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché....

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Ces s'accordent pour nous permettre de comprendre que la première implication de l'autorité, c'est l'amour. Sans cette dernière, l'autorité devient tyrannie et il en découle naturellement toute sorte d'abus (violence verbale, physique, mépris, maltraitance, etc. ). L'autorité de Jésus sur Ses disciples. Au-delà de la portée de la purification qu'implique le lavement des pieds des disciples par Jésus (Jean 13:1-17), dans notre contexte, nous devons nous attarder sur l'aspect de l'humilité. En effet, Jésus-Christ Fils de Dieu était en Son droit de revendiquer que ce traitement lui soit accordé par Ses disciples. Ô surprise! C'est Lui qui lave les pieds. Quelle humilité! L'homme Comme Chef de Famille | Que dit la Bible?. Son autorité n'était pas dominatrice, au contraire, elle poussait constamment les autres vers le meilleur. Il dit d'ailleurs: « Car Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme Je vous ai fait. » Jean 13:15 (LSG). Celui donc qui reconnaît son autorité sur sa famille comme Christ sur Ses disciples se doit de la servir et non l'asservir.
Un principe d'exégèse biblique est qu'un événement donné ne s'applique pas forcément dans n'importe quelle situation. Samson, par exemple, a arraché les portes de la ville de Gaza et les a déposées sur une montagne (Juges 16. 3), mais cela ne veut pas dire que nous pourrons en faire de même si nous nous laissons pousser les cheveux. En Actes 11, la promesse faite à Corneille que toute sa famille serait sauvée ne concerne pas forcément tous les foyers dans l'histoire. Le chef de famille selon la bible en. Autrement dit, Actes 11. 14 est une promesse spécifique adressée à une personne spécifique à un moment précis. Nous devons faire attention à ne pas interpréter de telles promesses comme étant universelles et à ne pas les séparer de leur contexte historique. Ensuite, la manière dont Dieu a accompli sa promesse à Corneille est importante. En Actes 10, Corneille accueille Pierre dans sa maison en ces termes: « nous sommes tous devant Dieu » (Actes 10. 33). Autrement dit, toute sa famille s'était assemblée pour entendre la prédication de Pierre.

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