6 Rue De La Harpe / Thésée De Mythologie Grecque : Généalogie Par Loïc Priou (Loic15) - Geneanet

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6 Rue de la Harpe, Île-de-France 6 Rue de la Harpe est une Route est situé à Saint-Léger-en-Yvelines, Île-de-France. L'adresse de la 6 Rue de la Harpe est 6 Rue de la Harpe, 78610 Saint-Léger-en-Yvelines, France. La latitude de 6 Rue de la Harpe est 48. 7203749, et la longitude est 1. 7664763. 6 Rue de la Harpe est situé à Saint-Léger-en-Yvelines, avec les coordonnées gps 48° 43' 13. 3496" N and 1° 45' 59. 3147" E. Le fuseau horaire de l'endroit est Europe/Paris. Si vous avez des questions, s'il vous plaît laissez un commentaire. Route Latitude 48. 7203749 Longitude 1. 7664763 Code postal 78610 DMS Lat 48° 43' 13. 3496" N DMS Lng 1° 45' 59. 3147" E GeoHASH u09m0jq2cbhhw UTM Zone 31U UTM(E) 409273. 87911358185 UTM(N) 5397105. 928432351 Fuseau horaire Europe/Paris Pays France Région Île-de-France

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Androgée Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à: Navigation, Rechercher Cet article est une ébauche concernant la mythologie grecque. Vous pouvez partager vos connaissances en líaméliorant. (Comment? ). Dans la mythologie grecque, Androgée est le fils de Minos, roi de Crète, et de Pasiphaé. Il est tué par des jeunes gens d'Athènes et de Mégare, jaloux de ce qu'il leur a enlevé tous les prix aux Panathénées. Minos, pour venger ce meurtre, s'empare de ces deux villes, et oblige les habitants à lui envoyer tous les ans, sept jeunes garçons et sept jeunes filles qui étaient livrés au Minotaure. Thésée délivre ses compatriotes de cet odieuse obligation. Androgée de MYTHOLOGIE GRECQUE : généalogie par Loïc PRIOU (loic15) - Geneanet. Bibliographie [modifier] ´ Androgée a, dans Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir. ), Dictionnaire universel d'histoire et de géographie, 1878 [détail des éditions] (Wikisource)

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Thésée Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à: Navigation, Rechercher Pour les articles homonymes, voir Thésée (homonymie). Thésée et le Minotaure, céramique à figures noires Dans la mythologie grecque, Thésée (en grec ancien T? se?? / Thêse'us) est un héros de l'Attique, fils d'Égée ou de Poséidon et de Éthra (Trézène). Sa légende donne lieu à de nombreuses interprétations Sommaire [masquer]? 1 Mythe? 2 Interprétation: un anti-héros ou l'histoire d'une initiation manquée? 3 Évocations artistiques? 3. 1 Littérature? Mythologie grecque arbre généalogique pour. 3. 2 Musique? 4 Sources? 5 Voir aussi? 5. 1 Articles connexes? 5. 2 Bibliographie Mythe [modifier] Égée, roi d'Athènes, n'a pas eu d'enfant avec ses différentes épouses et souhaite un fils. Il consulte l'oracle de Delphes afin de mettre un terme à sa stérilité. La Pythie lui parle en ces termes: ´ Tu ne dois en aucun cas délier le col de ton outre gonflée de vin avant d'avoir atteint le plus haut degré d'Athènes. a Devant ces paroles énigmatiques, Égée se rend chez Médée, la magicienne de Colchide, et contre une protection, elle promet de lui trouver une femme.

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Évocations artistiques [modifier] Littérature [modifier]? Thésée d'André Gide? La Demeure d'Astérion de Jorge Luis Borgès? Phèdre de Jean Racine? L'Amour de Phèdre de Sarah Kane? Le Songe d'une nuit d'été de William Shakespeare? ¶dipe à Colone de Sophocle Musique [modifier]? Thésée, tragédie lyrique de Jean-Baptiste Lully (1675);? Mythologie grecque arbre généalogique simple. Hippolyte et Aricie, tragédie lyrique de Jean-Philippe Rameau (1733). Sources [modifier]? Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 8, 2; I, 9, 16; III, 15, 8), Épitome [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 7; I, 18; I, 24).? Diodore de Sicile, Bibliothèque historique [détail des éditions] [lire en ligne] (IV, 28, 3; IV, 59, 1).? Hésiode, Bouclier d'Héraclès [détail des éditions] [lire en ligne] (v. 181).? Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 265).? Hygin, Fables [détail des éditions] [(la) lire en ligne] (XIV).? Ovide, Métamorphoses [détail des éditions] [lire en ligne] (XII, 227).? Pausanias, Description de la Grèce [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 17, 6; II, 22, 6-7).?

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Thésée prend la route vers Athènes; en chemin, il tue, entre autres, Périphétès, Procuste, Sciron, Cercyon, la laie de Crommyon et Sinis, des brigands qui s'en prenaient aux voyageurs. Lorsque Thésée arrive à Athènes, il ne révèle pas immédiatement sa véritable identité. Égée qui l'accueille éprouve quelque soupçon à l'égard de l'étranger tandis que sa femme Médée essaie de le faire tuer en lui demandant de capturer le taureau de Marathon. Sur le chemin de Marathon, Thésée s'abrite de l'orage dans la cabane d'une vieille femme, Hécale. Mythologie grecque arbre généalogique dans. Elle promet de faire un sacrifice à Zeus si Thésée parvient à capturer le taureau. C'est ce qui se produit, mais à son retour, il trouve la vieille femme morte. En son honneur, Thésée donne son nom à l'un des dèmes de l'Attique, faisant d'une certaine manière de ses habitants les enfants adoptifs de la défunte. De retour en vainqueur du taureau à Athènes, Thésée est victime d'une tentative d'empoisonnement par la reine, mais au dernier moment, il est reconnu à ses sandales, son bouclier et son épée par Égée qui écarte le vin empoisonné.

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LES TITANS – ARBRE GÉNÉALOGIQUE 3 Les Titans et Titanides sont issus de l'Union d'Ouranos et de Gaia (Cf. Arbre généalogique 1) Ce sont des puissances qui appartiennent au monde de création, c'est-à-dire au monde supramental tel que l'a défini Sri Aurobindo. Ils sont décrits en détail dans la page « LA STRUCTURE DE LA MYTHOLOGIE: LES TITANS ET LEUR DESCENDANCE » et constituent la structure sur laquelle est bâtie la quasi-totalité des mythes. Le règne des Titans correspond à l'enfance de l'humanité, celle du jardin d'Eden décrit dans la Bible, aussi dénommé l'Âge d'or. Hécate de MYTHOLOGIE GRECQUE : généalogie par Loïc PRIOU (loic15) - Geneanet. Les hommes avaient alors à leur disposition un certain nombre de pouvoirs. Lorsque dans l'humanité le mental eut pris le dessus sur les instincts et pulsions de l'enfance – à la fin de la longue guerre qui opposa les Titans aux dieux – le règne des dieux fut instauré. Les Titans furent relégués par Zeus dans le Tartare, indiquant ainsi que les forces de création ne seraient plus disponibles à l'homme tant que durerait la traversée du mental.

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ARBRE GÉNÉALOGIQUE 10 – LES ENFANTS D'ÉOLE Hellen appartient à la lignée de Japet « l'ascension des plans de conscience » (Cf. Arbre généalogique 7 et Arbre généalogique 8). Il symbolise la quête de la « libération » en vue de « l'éveil » selon le nom de sa femme Orséis. Il a pour fils Éole dont le nom signifie « celui qui marche vers la liberté ou l'unité en conscience » ou encore « celui qui est toujours en mouvement », ce qui constitue la meilleure définition d'un chercheur de vérité, a fortiori d'un initié. Il ne doit pas être confondu avec le Roi des vents décrit dans l'Odyssée. Il est uni à Énarété: le chercheur doit progresser par « ce en quoi il excelle », ou encore, par ses « qualités du corps, de l'âme et de l'intelligence ». Les enfants d'Éole représentent un certain nombre d'expériences et d'épreuves que le chercheur rencontre sur son chemin vers la libération. Les Titans - Arbre généalogique 3 - Mythologie grecque. Leur descendance ne sera pas décrite ici en détail car elle fait l'objet d'Arbres généalogiques séparés (Cf. Synthèse générale).

-celle de Sisyphe concerne « l'effort » ou « le travail vers le but » (« tapasya ») qui doit permettre de vaincre les illusions (Bellérophon est son petit-fils). -celle d'Athamas concerne les premiers pas sur le chemin jusqu'à ce que le chercheur trouve sa propre voie. -celle de Magnes figure l'aspiration qui doit soutenir la progression. -celle de Salmonée représente un perfectionnement dans l'intégrité (Nestor), le sacrifice (Alceste) et quelques autres progressions. -celle de Créthée illustre différentes progressions jusqu'à la première grande expérience spirituelle (Jason). -celle de Périérès comprend des réalisations très avancées, « la vision de l'ensemble » et « la vision des détails », ainsi qu'une purification approfondie. -celle de Déion concerne les réalisations passées (Patrocle) et les plus avancées (Ulysse). Les cinq premières lignées sont décrites dans la page « LES CINQ PREMIERS ENFANTS D'ÉOLE: SISYPHE ET SON FILS BELLÉROPHON, ATHAMAS, MAGNES, SALMONÉE ET CRÉTHÉE », celle de Périérès dans la page « IXION ET LA GUERRE DES LAPITHES CONTRE LES CENTAURES » et celle de Déion dans la page « LA LIGNÉE DE DÉION: ULYSSE, PATROCLE ET TÉLÉMAQUE ».