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Bonjour, Il me semble quand même important de souligner le contexte de l'œuvre: la Seconde guerre mondiale. En effet, Ponge était dans le Résistance et je pense que les nombreuses allusions ou métaphores du sang représentent bien la violence des combats et le nombre de morts, ainsi que l'usine où on était envoyé en Allemagne (STO). Le parti-pris des choses de Francis Ponge - Passion des livres. La combinaison de la mort et de l'usine peut tout aussi bien rappeler les camps d'extermination qui commençait à se mettre en place (on peut dire ça avec du recul mais Ponge n'était probablement pas au courant). Cela peut aussi faire référence à la Première guerre mondiale, avec les boucheries au front et les usines (notamment travaillant le métal (obus, munitions, canons, chars etc…) Bien entendu, tout ce que vous avez dit précédemment est valable, et cela n'est qu'un ajout.

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Ponge, à sa manière, s'inscrit dans la veine morbide baroque ou dans l'obscénité de la "Charogne" de Baudelaire, mais sans en tirer de leçon sur la vanité de l'existence ou l'appel à jouir de la vie quand il en est encore temps. C'est actuellement ce que je suis entrain de faire avec ma classe de 3ème. La réflexion sur la métaphore filée est correcte (la cuisson: de cru à cuit, la naissance, la mort, tout ça c'est bien). Mais ce qu'a voulu faire Ponge dans son recueil, il me semble (loin de moi l'idée d'expliquer mot à mot ce qu'il a voulu écrire ou signifier, bien que les auteurs soient mal placés pour parler de leur oeuvre), c'est moderniser le quotidien, rendre poétique ce qui ne l'est pas " a priori", c'est-à-dire sublimer le trivial, comme l'a fait Rimbaud dans Illuminations. Tu peux faire une référence au poème "Pavillon de viande saignante). Nous sommes aujourd'hui en 2016 et je doute que tu planches dessus à l'heure actuelle. Cependant, il faut quand même insister sur l'idée de renouveau poétique.

Les titres de ses deux premiers recueils, Le Parti pris des choses (1942) et Proêmes (1949), explicitent son projet. Dans Le Parti pris des choses, le poète révèle les richesses inaperçues des choses (telles que l'huître, le cageot, le savon, le pain, etc. ) par une contemplation naïve et patiente. Puis, dans un langage précis et transparent, quasi scientifique, le poète transforme « les choses » en paroles, il recherche des équivalents verbaux aux « choses ». 3. Le recueil « Le meilleur parti à prendre est de considérer toute chose comme inconnue.