Éloge De L'Amour, Jean De La Fontaine / Triporteur Café Ambulante

Thu, 13 Jun 2024 07:30:46 +0000
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Utiliser des animaux lui permettait d'éviter la censure tout en critiquant la politique. Le Lion amoureux est la première fable du livre IV de Jean de La Fontaine édité pour la première fois en 1668. Cette fable était destiné à Mademoiselle de Sévigné la fille de la célèbre épistolière et marquise Mme de Sévigné. Cette jeune fille tenait divers rôles dans les ballets de l'époque. Elle était connue pour sa beauté froide comme le dit le vers 4. Sa mère, amie de La Fontaine, lui écrivait de multiples lettres qui nous renseignent sur les mœurs de l'époque. Cette fable est fortement inspiré d'Esope: « Le Lion Amoureux et le Laboureur ». La Fontaine l'a contextualisé dans son siècle. Dans cette fable un Lion tombe amoureuse d'une Bergère et la demande en mariage. Le père de la Bergère n'est pas d'accord et compte sur la naïveté du Lion pour tuer ce mariage. I/ Une fable qui plaît: A) Éloge de Mademoiselle de Sévigné: -champ lexical de la beauté: « belle », « attraits ». Hyperbole= sert de modèle aux Grâces >synonyme de beauté=parfaite, montre à quel point cette dernière est belle: pour valoriser Mlle de Sévigné -Courtoisie de LF: « Pourriez vous être favorable »: fait attention à la façon dont il s'exprime envers elle donc cette dernière est issue d'une classe élevée.

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Utiliser des animaux lui permet d'éviter la censure tout en critiquant la politique. Une fable est un apologue (court récit qui met en place des personnages afin de fair epasser un message, une morale). La Fontaine fait partie du mouvement du classisicisme. Le principe de ce mouvement es de plaire et instruire à la fois (le même but qu'une fable). ))))))) Jean de La Fontaine est né en 1621 et mort en 1695. C'est un poète du XVIIè siècle ayant vécu sous le règne de Louis XIV(roi soleil). Jean de la Fontaine est un auteur du mouvement classiciste. C'est un mouvement culturel et artistique dont les œuvres ont atteint le statut de modèle. Les auteurs ont la volonté à la fois de plaire et d'instruire comme avec une fable par exemple et cherchent à imiter les auteurs anciens. Il publie d'abord des contes qui le rendront célèbres puis des fables qui lui apporteront la gloire. Il rédige ces fables pour la cour du Roi Soleil en remplaçant les nobles par des animaux qui peuvent parler afin de révéler des vérités sur les Hommes et leur société.

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Dernier paragraphe - se moque du néologisme: "quiddité" (essence), "ecceité": discours obscur, fou et délirant - oxymore: "subtiles niaiseries" - comparaison mythologique "œil de Lyncée" - "qui n'existe pas", "imagination": discours creux qui ne repose sur rien - ils dépassent même les Stoïciens dans leurs paradoxes. Stoïciens = école philosophique de l'Antiquité réputée pour ses paradoxes. è Derrière l'éloge, la Folie fait en réalité le blâme des théologiens de manière ironique. 9 Eloge de la Folie mais blâme de celle des théologiens qui peut se définir comme un écart: - de la raison, de la sagesse (hommes de religion plutôt hommes de vice) - du texte lui-même et de l'Evangile ž retour à une lecture directe des textes bibliques ž satire des théologiens = Evangelisme: courant qui prône un retour à la simplicité des textes de l'Evangile

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Grand voyageur, fit des voyages d'étude en Italie, France et Angleterre. Homme de savoir, traducteur Nouveau Testament, surnommé le "Prince des Humanistes" Genre satirique Narration repose sur la prosopopée, la Folie fait son propre éloge Type de texte descriptif, avec développement d'une argumentation Registre ironique L'œuvre Texte écrit en latin, composé en Angleterre auprès de Thomas More. Folie = moriaen grec. ¬ L'auteur fait parler la Folie elle-même: >> prosopopée = procédé qui consiste à faire parler un objet, un mort ou quelque chose d'abstrait et qui n'est pas sensé avoir l'usage de la parole. ¬ C'est un éloge paradoxal qui prend le contre-pied de l'opinion courante, commune. La Folie montre ce qu'elle apporte aux Etres et plus particulièrement aux Théologiens (ceux qui discutent de la divinité). Au Moyen Age la théologie était la science suprême. Ce passage est un blâme des théologiens (ceux qui discutent de Dieu). Erasme se sert de son locuteur pour se protéger: ce masque renforce l'ironie.

Dans L'Amour et la Folie La Fontaine évoque des personnages mythologiques dans une mise en scène violente avec une dispute entre l'amour et la folie et le procès de celle ci. ]

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