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Dans une certaine mesure, bien sûr, cela signifie donc qu'un verre de vin peut faire du bien à l'âme. C'est encore plus simple maintenant, puisque nous sommes…

Également disponible: Récemment, Twenty Nine Palms, CA Community Lighthouse a organisé une réunion communautaire. Avec 22 participants, l'équipe était ravie de voir que deux invités précédents étaient revenus, ainsi qu'un nouvel invité. La présidente Evila Perez a dirigé la réunion à l'aide du Chat Fireside, "La Puissance de l'Amour de Dieu". Comme la Saint-Valentin approchait, le groupe a rassemblé et assemblé des arrangements en pot de fleurs de soie à livrer aux résidents de Desert Rose Elder Care. Avant de livrer les arrangements, chacun a été oint avec de l'huile et a prié plus. Comment votre groupe utilise-t-il les Vérités GameChanging pour des conversations au coin du feu? Et quels actes de bonté votre groupe a-t-il communiqués à la communauté ou envisagent-ils de le faire? N'oubliez pas d'inclure une photo!

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Il médite sur les deux moments extrêmes de la vie de Jésus sur la terre, la crèche et la croix: Il dit: "Selon les critères humains, j'ai été quelqu'un d'important, de puissant. Mais que vaut cette puissance à côté de celle qui brille dans l'étable de Bethléem? Celui que nous les chrétiens reconnaissons comme le Créateur de l'univers, est couché là dans la crèche, petit enfant sans défense. C'est encore sans défense qu'il se laissera, 33 ans plus tard, cloué sur une croix pour subir le châtiment de tous les péchés de l'humanité. Mais un Dieu qui se fait volontairement nouveau-né sans défense et se laisse plus tard crucifier pour moi, pour chacun de nous, montre une autre puissance, celle de l'Amour. Ses actes confondent la raison humaine, sur laquelle je me suis tellement appuyé dans ma carrière". Que ce soit à la crèche ou à la croix, nos conceptions de la force et de la puissance de l'Amour de Dieu sont bouleversées. En Jésus, Dieu vient vers les pauvres et les malheureux. Jésus est venu dans notre monde, ayant compassion de notre misère et de notre pauvreté intérieures causées par le péché.

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8). Nous n'étions pas aimables ni dignes de recevoir tant d'attention, pourtant Dieu nous a aimés au point de nous donner son Fils Jésus qui s'est sacrifié pour nous. Jésus a pris notre obscurité pour nous donner sa lumière. La croix nous révèle donc l'un des mystères de tout véritable amour: l'amour juge le mal. L'amour qui approuve tout n'est que la sentimentalité superficielle, tandis que l'Amour de Dieu n'a pas toléré ce qui nous séparait de Lui: notre péché. Or, le jugement qu'entraînait le péché, Jésus-Christ s'en est chargé. Dieu a ainsi montré la grandeur et profondeur de son Amour pour nous. À la croix, nous faisons face à la vulnérabilité divine. L'Amour de Dieu, révélé à la croix, est don de soi et jugement du péché en même temps. Dieu s'est rendu vulnérable pour nous aimer quand nous n'étions pas aimables. Un si grand amour ne peut que provoquer une chose en nous: la transformation de notre être à la ressemblance de Jésus, Fils de Dieu.

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« Que tous soient un. » Quel souhait! Faire connaître le nom du Père pour qu'ils aient en eux l'amour…! Comment ne pas communier à ce désir profond du Seigneur au moment où s'achève, à Lourdes, ou plus exactement commence pour tous, l'aventure de la rencontre Diaconia 2013: le service du frère, ici et ailleurs, aujourd'hui et demain, signe de la charité de Dieu en action! Cette union du Christ avec son Père entraîne, dans un même élan, la communion en Dieu et une relation renouvelée entre frères. Nous sommes à un moment crucial de la vie de Jésus, moment ultime où l'étau s'est resserré, où la mort est proche et où chaque mot compte car l'enjeu est grave, il en va de la crédibilité même de la relation de Jésus à son Père. La transmission de cette prière est vitale, elle s'adresse au Père, par le Fils, pour ses Apôtres et ceux qui les suivront afin que l'œuvre réalisée dans cette courte expérience publique ait un avenir et porte du fruit. Ne cherchons pas dans des résultats statistiques l'efficacité de ce testament, mais découvrons le lien profond entre l'amour du Père, toujours à approfondir dans la vie fraternelle, et le service du frère.

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Au pouvoir, l'Évangile oppose également la non-violence, c'est-à-dire un pouvoir d'un autre type, un pouvoir moral et non physique. Jésus disait qu'il aurait pu demander au Père douze légions d'anges pour mettre en déroute les ennemis qui s'apprêtaient à venir le crucifier (Mt 26, 53), mais il préféra prier pour eux. Et c'est ainsi qu'il remporta sa victoire. Toutefois, le service ne s'exprime pas toujours et uniquement par le silence et la soumission au pouvoir. Il peut parfois inciter à élever courageusement la voix contre le pouvoir et contre ses abus. C'est ce qu'a fait Jésus qui a fait l'expérience au cours de sa vie, de l'abus du pouvoir politique et religieux de l'époque. Pour cette raison, il est proche de tous ceux qui, dans n'importe quel milieu, famille, communautés, société civile font personnellement l'expérience d'un pouvoir mauvais et tyrannique. Avec son aide, il est possible, comme il l'a fait lui-même, de ne pas « succomber au mal » et même de vaincre « le mal par le bien » (Rm 12, 21).

Quelle puissance en Jésus: puissance dans sa prédication: « il enseigne avec autorité et non comme les scribes », puissance quand il enseigne mais aussi puissance pour chasser les esprits impurs. « Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. » Mettons-nous à la place des personnes rassemblées dans la synagogue de Capharnaüm, quelle formidable espérance que d'entendre ce prophète venu de Nazareth. Enfin, une autorité qui fera toutes choses nouvelles, enfin la réponse de Dieu aux forces du mal. Se peut-il que l'ère messianique tant espéré puisse advenir? Que tout s'arrange comme par magie est une fausse croyance. Croire que Dieu va tout régler sans nous, serait faire l'économie de notre collaboration et même de notre liberté. Le Seigneur va remporter la victoire mais dans une autre logique que celle qui nous vient spontanément à l'esprit. Nous sommes appelés à être collaborateurs de cette victoire. La toute-puissance nous fascine. Dieu veut nous faire prendre conscience de notre propre tentation à la toute-puissance.