Vue Éclatée Injecteur Bosch - La Voix De Mon Bien-Aimé !
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Pourquoi les plus belles chansons sont-elles des chansons d'amour? Tout simplement parce que le plus beau de tous les chants est le chant de l'amour. Ecrit au IV siècle avant notre ère, le cantique des cantiques est une collection de chants d'amour. Tout y est désir. Car l'amour n'est pas donné une fois pour toutes: il se construit patiemment au jour le jour, dans le respect de l'autre, avec l'assurance que: « c'est le feu divin » que les torrents ne peuvent éteindre ni les fleuves les emporter! Chant de deux amoureux que brille la passion d'aimer, ce chant est aussi celui des hommes pour Dieu et de Dieu pour les hommes? N'est-ce pas l'humanité qui chante: « voici mon bien-aimé qui vient »? Et n'est pas le fils qui lui répond: « lève-toi, mon amie, viens, ma toute belle »? Lecture en 1 min. Voici mon bien-aimé qui vient! Il escalade les montagnes il franchit les collines, il accourt comme la gazelle, comme le petit de la biche. Le voici qui se tient derrière notre mur; il regarde par la fenêtre, il guette à travers le treillage.
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Imprimer ou partager la page: La voix de mon Bien-aimé! « La voix de mon Bien-aimé! », s'écrie l'épouse du Cantique des cantiques. « Le voici qui vient, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines » (Cant. 2: 8). Oui, il vient promptement comme la gazelle qui a le pied léger et la marche rapide. Un cantique nous parle en général de délivrance. Le Cantique des cantiques est le cantique suprême, car il nous délivre de nous-mêmes en nous occupant de l'excellence de Celui dont le nom est « un parfum répandu » (1: 3); Il est comme un porte-bannière entre dix mille et toute sa personne est désirable (5: 10, 16). Nous avons besoin que le Saint Esprit éclaire les yeux de nos coeurs (Eph. 1: 18), pour que nous soyons rendus capables de voir la beauté et l'excellence de Celui avec lequel sont les richesses et les honneurs, les biens éclatants et la justice. Il fait hériter des biens réels ceux qui l'aiment. Puissions-nous, au milieu de ce monde agité et troublé, goûter un doux repos près de son coeur, en attendant le moment où nous entendrons sa voix bien connue.
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24: 1-2). C'est aussi à En-Guédi que se réunirent les rois qui s'étaient ligués contre le roi Josaphat (2 Chr. 22: 2). Maintenant il n'est plus question de roi rejeté, de dangers, d'ennemis, de luttes et de combats: c'est la joie partout. Les vignes d'En-Guédi donnent leur bon vin et apportent joie et communion à tous ceux qui ont aimé le Roi. La fleur blanche et très fortement parfumée du henné s'épanouit au matin du printemps éternel. Elle est une belle image de Christ dans la splendeur de son règne lorsque sur sa tête fleurira sa couronne. Dans ce jour-là, en tout lieu, sera répandu le parfum de son nom. C'est la scène à venir qu'attendent tous ceux qui aiment son apparition (2 Tim. 4: 8). L'instant est proche où le divin Salomon sera admiré par tous lorsqu'il portera la couronne dont sa mère (Israël, qui longtemps l'a rejeté), le couronnera au jour de ses fiançailles, et au jour de la joie de son coeur (Cant. 3: 11). Seigneur! quand sera-ce Que ces temps heureux Où luira ta face Combleront nos voeux?
Quelle grande leçon pour chacun d'entre nous! « Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe; il passera la nuit entre mes seins » (Cant. 1: 13). Ce n'est plus le parfum pénétrant du nard, mais c'est celui qui s'exhale de la plante amère de la myrrhe. Ce parfum nous parle des souffrances de l'homme de douleurs: de ses blessures, des larmes qu'il a versées... Aujourd'hui encore, la myrrhe la plus pure est celle des larmes. Sans nul doute, nous avons dans ce verset une allusion à la coutume qui consistait à mettre dans le vêtement un bouquet de fleurs ou de plantes aromatiques dont le parfum se répandait sur celui qui le portait et sur tout son entourage. Un bouquet de myrrhe placé sur le coeur! Image bénie de ce que doit être pour nous le souvenir des souffrances, passées maintenant, mais dont nous conserverons le souvenir dans l'éternité. La nuit est pour nous la longue et sombre période de l'absence de Celui qui est maintenant caché dans les cieux. Cette nuit est fort avancée, le jour s'est approché (Rom.