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Nicolas Repac: Il y a un mot pour cela: c'est universel! Quand j'ai rencontré Mamani, c'était incroyable. Cette musique africaine que j'écoute depuis toujours est le berceau du blues. Personnellement, je ressens toujours un apaisement très fort quand j'écoute la musique malienne. Mamani Keïta, Gagner l’Argent Français - Le blog de Anne-Laure L.. Nous, occidentaux, on n'est pas habitués à ce genre de structures rythmiques qui nous mettent au bout d'un moment dans la transe. Mamani Keita: C'est de la musique sans frontières De quoi parlent tes chansons? Mamani: De plein de choses, de la jalousie, de l'amour, des chefs d'Etat Yéléma, le titre de l'album signifie » le monde a changé «. Ici, en Europe, mais aussi en Afrique, on voit des choses mauvaises. Je parle beaucoup de la misère en général, pas celle de l'argent mais celle du cœur chez les gens, chez les politiques Tu as un parcours très atypique dans la musique. Au départ, en tant que Keita, tu n'avais même pas le droit de chanter Mamani Keita: Oui, a priori, je ne peux pas chanter la musique mandingue.

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Plusieurs années après » Electro Bamako «, premier album très remarqué de Mamani Keita, la chanteuse la plus atypique du Mali revient sur le devant de la scène avec » Yéléma «. Aux côtés de Nicolas Repac, dit » le sorcier blanc «, elle promène sa voix à travers les continents, les âges et les univers rythmiques. Comment avez-vous travaillé pour mettre en place Yéléma, deuxième album de Mamani et très différent du premier? Mamani Keita: Je ne voulais pas continuer dans la veine électro de mon premier album. Je ne veux pas dire que ce style ne peut pas évoluer, mais cela n'aurait en tout cas pas fait évoluer ma musique Je voulais me différencier des autres musiciennes africaines et c'est ce chemin-là, qui donne une valeur à ma chanson, à ma voix, à la musique africaine aussi, que je voulais prendre. Il y a plein de choses dans cette musique et j'en suis très contente. Paroles de Mamani Keita | Musixmatch. Nicolas Repac: Au départ, j'ai connu une période probatoire d'un an. C'est la première fois que je pouvais faire un disque avec une chanteuse africaine je ne voulais pas décevoir.

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Mère célibataire, trois piercings au visage, Mamani Keïta est perçue à Bamako comme une femme de tête, avec un côté masculin revendiqué. Elle aime la liberté, sans perdre de vue un certain sens de la dignité. Dans ses chansons, elle aborde les thèmes récurrents du pays natal: l'honneur, l'amour, l'harmonie dans les relations humaines. Elle appelle les gens qui se disputent à ne pas dire de mots humiliants, traite des méfaits de la jalousie, appelle les hommes ayant des responsabilités à avoir bon cœur… Aventure. Mamani Keïta n'a jamais été à l'école, ce qu'elle considère comme une chance perdue. Sa mère l'a confiée à sa grand-mère, guérisseuse traditionnelle avec qui elle a grandi dans le chant. Mamani keita pas facile et rapide. Elle l'accompagnait quand quelqu'un tombait en transe, comme possédé, et l'observait soigner les gens par le chant et la science des cauris. C'est sa grand-mère qui trace la voie pour elle, décrétant un jour que la petite Mamani, qui puisait de l'eau en chantant, aurait une « vie d'aventure ». Lauréate du prix de la meilleure soliste de Bamako, elle est engagée au Badema National, un orchestre renommé, puis par Salif Keita.

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Peut-être la raison pour laquelle la tradition mandingue s'arrange aussi bien de la poésie sonore et hybride de celui que l'on surnomme « le sorcier blanc ». « C'est la qualité de Mamani autant que celle de Nicolas, d'écouter et de partager », explique la chanteuse. De son côté, elle compose paroles et musiques avec Djeli Moussa, puis soumet le tout à son mentor au Mali, son maître à chansons depuis l'enfance, Mohamed Sissoko. Tous les jours, elle l'appelle. Après, seulement, elle confie ses réalisations à Nicolas, avec carte blanche pour l'arrangement et l'instrumentation. Si un son ne lui plaît pas, attention! Mamani keita pas facile.fr. Mamani s'oppose. Mais pas vigoureusement: le dialogue reste toujours le maître-mot. La voix haute/ En résulte alors un disque foisonnant, où se croisent à l'envi les rythmes binaires du rock, le groove chaleureux du dub, les virulences de l'afro-beat, un album où les instruments traditionnels mandingues – ngoni, kora – dialoguent avec des samples, une clarinette klezmer, un luth chinois, des cordes classiques... Mamani y chante les injustices politiques, la jalousie, mais surtout, elle taille la part belle à l'amour, comme lorsqu'elle s'inspire de Dalida (« J'attendrai... »).

Elle demande aux voisins. Personne pour lui donner la modique somme. Allocataire du RMI, en période de vaches maigres entre deux disques, la chanteuse malienne dresse cet amer constat: « Mamani, tu es foutue! Et la société française aussi. » Comme tous les artistes musiciens ou tous les poètes, Mamani a la souffrance en majesté. Ou plutôt, elle se sert des mots pour dire sa souffrance et par delà la souffrance de la société. Pas facile, Gagner l’argent français | Migrations Info. Derrière les soucis d'argent, c'est la vie de Mamani que l'on découvre. La croix et la bannière depuis 1987, date de son arrivée à Paris comme choriste de Salif Keita. Dès ses premières foulées des trottoirs de la ville lumière, la jeune femme de 22 ans s'étonne de ces portes qui se ferment sur les habitats privés, jure de ne jamais mettre un jean et de repartir au pays le plus vite possible… Vingt cinq ans plus tard, Mamani est toujours en France, et ne met plus que des pantalons: un destin commun à presque tous les immigrés, que lui avait prédit ses proches. Depuis 24 ans, Mamani a connu les affres de la régularisation, celles de la pauvreté et de la galère: « En Afrique, on rêve toujours de venir en Europe.