Bûchettes (Filet De 40 L) – Francis Ponge Bac Français
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Francis Ponge (27 mars 1899 – 6 août 1988) Né à Montpellier en 1899, Francis Ponge est issu d'une famille protestante. Il fait des études brillantes avant de se présenter au concours de l'Ecole Normale Supérieure où il échouera à l'oral. Francis Ponge se dit lui-même de la génération surréaliste mais s'il partage certains principes – mysticisme, irrationnel et appel à l'inconscient – il restera en retrait par rapport à cette doctrine. A la fin de la première guerre mondiale, il adhère au parti socialiste et entre chez Gallimard suite à sa rencontre avec Paulhan. En 1926, il publie Douze Petits Ecrits que l'on peut définir comme le fondement de sa poétique. Alliant un travail poussé de la forme et une satire sociale, l'auteur joue avec les formes déjà consacrées de la littérature telles que la satire ou l'apologue. Francis ponge bac français 2012. Il s'agit de transcender la distinction vers/prose et de refuser l'emploi du mot poème. En 1937, il entre au Parti Communiste Français et en 1942, il publie Le Parti Pris des Choses qui marque son entrée dans le monde littéraire.
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Notions de la séance à maîtriser pour vendre du rêve à l'examinateur: poème en prose, privatif, vocabulaire mélioratif Francis Ponge écrit, en 1942, Le parti pris des choses. Dans ce recueil, il propose une vision inédite des choses qui peuplent notre quotidien. Dans le poème en prose (poème non versifié révélant un travail sur les rythmes et les sonorités) « Le cageot », il entreprend la description poétique d'une caissette de bois. PBQ possibles: En quoi la description du cageot est-elle originale? Biographie (courte) de Francis Ponge - Lettres LDD 1ères. / En quoi l'objet quotidien devient-il poétique? / En quoi la poésie permet-elle la transformation d'un objet banal en objet poétique? I- Un objet banal A- La simplicité de l'objet L' adjectif qualificatif utilisé par le poète: « simple » (l 1) dès la première ligne de la première strophe ainsi que le suffixe « ette »: « caissette » (l 2) inscrivent immédiatement le cageot dans la simplicité la plus extrême. Le poète semble indiquer que le sujet de son poème va être d'une banalité évidente.
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Pour rénover le monde des objets, le poète doit cependant forger de nouvelles armes. C'est ainsi que Ponge choisit, pour « résister aux paroles » (faciles), de réhabiliter la rhétorique -art de convaincre par les moyens de l'éloquence-en inventant une nouvelle forme poétique qui emprunte ses ressources à la fois à la prose, à la musique et aux discours savants. Biographie de Francis Ponge. Les « descriptions-définitions-objets-d'art-littéraire » dont Le Parti pris des choses offre les modèles les plus aboutis se présentent donc, selon le vœu de l'auteur, comme un « dictionnaire phénoménologique », autrement dit une histoire naturelle qui, au lieu de s'en tenir au visible, doit permettre au lecteur d'éprouver à son tour, simultanément ou alternativement, « l'épaisseur des choses » et « l'épaisseur des mots ». Il n'y a pas de système de règles a priori, Ponge s'en remet à la spécificité de chaque chose et ainsi définir la forme que chacune d'elle exige, il s'offre la possibilité d'en changer pour chaque poème. II. Renouveler la langue, renouveler le monde 1.
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Pourtant on peut l'ouvrir: il faut alors la tenir au creux d'un torchon, se servir d'un couteau ébréché et peu franc, s'y reprendre à plusieurs fois. Les doigts curieux s'y coupent, s'y cassent les ongles: c'est un travail grossier. Les coups qu'on lui porte marquent son enveloppe de ronds blancs, d'une sorte de halos. A l'intérieur l'on trouve tout un monde, à boire et à manger: sous un firmament (à proprement parler) de nacre, les cieux d'en dessus s'affaissent sur les cieux d'en dessous, pour ne plus former qu'une mare, un sachet visqueux et verdâtre, qui flue et reflue à l'odeur et à la vue, frangé d'une dentelle noirâtre sur les bords. Parfois très rare une formule perle à leur gosier de nacre, d'où l'on trouve aussitôt à s'orner. Francis Ponge, Le parti pris des choses - Le cageot. » Le Verre d'eau » Le mot VERRE D'EAU serait en quelque sorte adéquat à l'objet qu'il désigne… Commençant par un V, finissant par un U, les deux seules lettres en forme de vase ou de verre. Par ailleurs, j'aime assez que dans VERRE, après la forme (donnée par V), soit donnée la matière par les deux syllabes ER RE, parfaitement symétriques comme si, placées de part et d'autre de la paroi du verre, l'une à l'intérieur, l'autre à l'extérieur, elles se reflétaient l'une en l'autre.
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Le Parti pris des choses se présente donc à plusieurs égards comme une rupture avec la poésie lyrique. Ponge aspire dès 1933 à créer « une seule cosmogonie », une explication de la création -ou de la recréation- du monde, sur le modèle antique de De natura rerum ( De la nature) de Lucrèce. Plutôt que de s'en remettre aux sentiments d'un moi limité, le poète préfère se laisser envahir par les choses pour découvrir, à leur contact, des sentiments nouveaux. Contemplation des objets les moins poétiques: le cageot, l'huître, le morceau de viande... « Inutile de partir, prescrit Ponge, se transférer aux choses, qui vous comblent d'impressions nouvelles, vous proposent un million de qualités inédites. Francis ponge bac français français. » Ponge trouve des exemples de rigueur et d'humilité chez les poètes classiques qu'il admire: La Fontaine, Boileau, Malherbe. Ponge choisit la figure de l'artisan (et non celle du poète inspiré par les dieux, la nature ou l'inconscient) en prise directe avec la matière: s'il faut ouvrir des trappes, c'est bien plus à l'intérieur des choses et des mots dont le dictionnaire permet d'explorer la profondeur sémantique, qu'à l'intérieur d'un inconscient ouvert à tout vent.
Par • 16 Octobre 2018 • 1 185 Mots (5 Pages) • 486 Vues Page 1 sur 5... La fabrication du pain que nous avons observé au début, est en fait la création du monde, il nous la réécrit à l'aide de cet objet religieux, le pain qui est dans la croyance chrétienne, le corps du christ. Avec cette relation à la religion par ce verbe d'action « fut glissée » (l6) nous mènerait à une idée de créateur. Mais nous avons au départ « la masse amorphe » qui surgit qui est en rupture avec la genèse chrétienne qui commence par la vie d'Adam et Eve. Alors que là le monde est « en train d'éructer » (l5) une référence à la base de la levure chimique qui fait gonfler le pain mais qui fait alors penser aux cratères formés par cette « masse » qui cracherait la lave du noyau. Francis ponge bac français et. Ce qui nous décrit le sol en mouvement de la Terre en création. Et puis, nous avons le « four stellaire » (l6) qui fait allusion en réalité à notre galaxie: la Voie Lactée, qui est donc le lieu où la planète nait. Puis « où durcissant elle s'est façonnée » où nous comprenons qu'avec le temps (le temps de la cuisson) la masse amorphe se transforme en notre monde avec ses divers reliefs.