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Le baptême comme rite d'immersion n'est pas une invention chrétienne. Il était pratiqué dans quelques cultes païens et dans plusieurs mouvances du judaïsme. Jésus fut donc baptisé, mais il ne baptisa pas. Cependant, dès les années 40, Paul témoigne de son baptême et de celui de tous les membres de la communauté. Baptême 7 – La bénédiction de l’eau | Notre-Dame du chêne. Le rite est donc devenu obligatoire dès l'époque apostolique et il prit une importance grandissante au fil des IIe et IIIe siècles, ainsi qu'en témoignent d'abord la théologie du Nouveau Testament, puis l'installation d'un rituel documenté par les Pères de l'Église ou les règlements ecclésiastiques, et enfin des aménagements spécifiques révélés par l'archéologie dès le début du IIIe siècle. > Lire: Se purifier dans l'eau du baptême Un rite initiatique La réflexion théologique est première. Les textes chrétiens les plus anciens, qui sont ceux de Paul (Romains 6, 3-11), posent le baptême comme condition du salut. Il était donc perçu comme un rite initiatique, un peu comme les « mystères » des cultes grecs, à cela près qu'il est reçu une fois pour toutes (alors que les initiations païennes étaient répétées et multiples) et qu'il donne accès au salut eschatologique, faisant vivre déjà l'initié dans la vie éternelle.

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» Parents, parrain et marraine: « Je le rejette. » Prêtre: « Croyez-vous en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre? » Parents, parrain et marraine: « Je crois. » Prêtre: « Croyez-vous en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui est né de la Vierge Marie, a souffert la passion, a été enseveli, est ressuscité d'entre les morts, et qui est assis à la droite du Père? » Parents, parrain et marraine: « Je crois. » Prêtre: « Croyez-vous en l'Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, au pardon des péchés, à la résurrection de la chair, et à la vie éternelle? » Parents, parrain et marraine: « Je crois. » Prêtre: « Telle est notre foi. Bénédiction de l eau baptême texte de. Telle est la foi de l'Église que nous sommes fiers de proclamer dans le Christ Jésus, notre Seigneur. » L'assemblée répond: « Amen. » Le Baptême Le prêtre demande aux parents s'ils acceptent que leur enfant soit baptisé. Puis, il dit: « N, Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. » Chant d'action de grâce: « Alléluia » ou « Que chante pour toi » (Y 22-17) ou « Ô Père, je suis ton enfant » (D 592).

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Au début, on avait privilégié le bain rituel dans une eau courante, source ou ruisseau, à cause du thème biblique de l' « eau vive », symbole de Dieu comme source de vie. Puis on utilisa des bassins fonctionnels préexistants, dans des établissements de bain ou des édifices sportifs. Le premier baptistère identifié l'a été à Doura Europos en Syrie, une ville de garnison sur l'Euphrate abandonnée en 256. La réorganisation d'une demeure de notable en lieu de culte des chrétiens et l'aménagement d'un baptistère datent donc du début du IIIe siècle. Le lieu eucharistique fut créé en agrandissant la salle de banquet au centre de la maison. Bénédiction de l eau baptême texte meaning. Le lieu de baptême est au contraire excentré dans des dépendances qui donnaient sur la rue. C'est une petite salle en longueur, avec un bassin de 95 cm de profondeur, ce qui suggère un rituel d'immersion bien que l'effusion soit prévue par les textes de l'époque. Il est mis en valeur par son cadre architectural et surtout par un décor de fresques dont ne bénéficie pas le local eucharistique – véritable catéchèse en images qui s'appuie sur les miracles de Jésus et sur des scènes bibliques traitant du passage de la mort à la vie.

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Il est bon de prendre conscience de cette double signification. Il y a vraiment une réalité nouvelle au moment du baptême, une réalité victorieuse, nous sommes des ressuscités. J'aime prendre pour éclairer cette signification de l'eau, un miracle et une parole de Jésus dans l'Evangile: Le miracle, c'est celui de Jésus qui marche sur l'eau. On le retrouve dans l'Evangile de saint Jean, ch. 6, 16-21; de Marc, ch. 6, 45-52 et de Matthieu, ch. 14, 22-33. Chantons en Eglise - Je prépare un baptême. Les apôtres sont dans la barque, la tempête éclate, et Jésus va les rejoindre. Marc précise même que Jésus va les dépasser alors qu'ils sont en train d'aller vers l'autre rive. On voit bien toute la symbolique de Jésus marchant sur l'eau: Il signifie aux apôtres qu'Il est plus fort que la mort, que les forces du mal qui semblent engloutir la barque des apôtres. C'est déjà l'annonce, là aussi, de la Résurrection. Jésus nous précède pour aller vers l'autre rive, le Christ ressuscité sera le premier victorieux de la mort et du péché. Autre exemple, une Parole, que vous pouvez trouver en Matthieu 4, 19: Jésus dit: '' Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes ''.

Le déroulement du baptême proposé est celui des petits enfants. Quand un enfant est baptisé en âge scolaire ou quand adulte est baptisé, c'est lui qui dialogue avec le prêtre. Accueil Le prêtre accueille la famille du futur baptisé en lui demandant le nom qu'ils ont choisi pour leur enfant. Dans un dialogue avec les parents et les parrains/marraines, le prêtre leur rappelle que ce choix du baptême implique une éducation chrétienne. Puis, le prêtre marque l'enfant du signe de la croix sur le front en disant: « N. l'Église de Dieu t'accueille avec joie. En son nom, je te marque de la croix, le signe du Christ, notre Sauveur. » Il invite les parents, le parrain et la marraine à marquer à leur tour l'enfant du signe de la croix. Chant d'entrée: Je t'ai appelé par ton nom (X 985) La liturgie de la Parole Le choix des lectures colore la célébration du baptême. Cette Parole de Dieu, le futur baptisé aura à l'approfondir et la découvrir tout au long de sa vie. Première lecture (au choix) Exode 17, 3-7; Isaïe 49, 13-16; Ézéchiel 36, 24-28; Ézéchiel 47, 1-2.