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Sat, 13 Jul 2024 07:39:09 +0000
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C'est l'heure avant laquelle la prière du subh doit être accomplie. L'angle 18° correspond au crépuscule astronomique. C'est celui choisi jusqu'il y a peu par la mosquée de Paris pour calculer les horaires de prières. L'angle 15° est l'angle adopté par la fédération islamique de l'Amérique du Nord (ISNA) pour déterminer les moments où il est l'heure de faire la prière. Ces différences pour déterminer les horaires de prière concernent le calcul de l'heure de la prière du fajr et le calcul de l'horaire de prière de l'isha. Chacune de ces prières, selon le lever ou le coucher du Soleil, débute lorsque le Soleil se trouve à un certain degré en-dessous de l'horizon. Nous refusons de vous proposer les horaires de prière selon l'angle 12°, car pour le jeûne, pendant ramadan ou le long de l'année. Pour plus d'informations, lire l'article suivant: Attention aux horaires selon l'angle 12°, problématique pour le jeûne. Consultez dès aujourd'hui les horaires de prière sur Androïd et sur iPhone et iPad.

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La destinataire de cet ouvrage d'une rare finesse peut être facilement identifiée. Il contient en effet plusieurs écussons avec les armes de Claude de France (par exemple aux feuillets 6r o, 15v o, 18v o). La cordelière, un des emblèmes de la reine, encadre la plupart des images. Il ne faut toutefois pas confondre la cordelière scandée de nœuds coulants avec la cordelière ornée de nœuds de concorde qui, dans la Trinité (f o 24v o), symbolise la Maison de Savoie dont est issu, par sa mère, François I er, l'époux de Claude. Saint Denis tenant sa tête, Maître de Claude de France, v. 1515-1517, enluminure sur parchemin extraite du Livre de prières de Claude de France, 6, 9 x 4, 9 cm, New-York, The Pierpont Morgan Library, Gift of Mrs. Alexandre P. Rosenberg in memory of her husband Alexandre Paul Rosenberg, 2008, MS M. 1166, f°31v°-32. Crédits: Les illustrations tiennent une place majeure dans le Livre de prières. On remarque deux manières différentes de traiter les images, sans que cela implique deux campagnes de création bien distinctes [Wieck, 2014, p. 13].

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La Crucifixion, Maître de Claude de France, v. 1515-1517, enluminure sur parchemin, 8, 4 x 5, 5 cm, collection privée, f°38r°, extraite de Roger S. Wieck, Miracles in miniature, the art if the Master of Claude de France, catalogue de l'exposition du 30 mai au 14 septembre 2014, New York, Morgan Library and Museum, 2014. Selon Roger Wieck, conservateur de la Morgan Library, le Livre de prières et le Livre d'Heures proviendraient d'une seule et unique commande effectuée entre 1515 et 1517 par la reine Claude de France. Les deux volumes sont en effet complémentaires et, réunis, leurs contenus correspondent traditionnellement à ceux des livres d'heures. Le peintre qui réalisa les peintures est anonyme. Il est aujourd'hui connu sous le nom de convention du Maître de Claude de France [Wieck, 2014, p. 13]. Le Livre de prières conservé à New York est un livre liturgique copié en latin dans une belle écriture humanistique. Composé de 104 pages et de 132 miniatures, il a la particularité de posséder des dimensions très réduites (7 cm de haut sur 5 de large).

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On y retrouve les saints patrons des membres de sa famille, Anne pour sa mère, René pour sa sœur, saint Louis pour son père, et Claude pour elle-même, mais aussi des saints auxquels ses proches et elle vouaient une dévotion particulière. Ainsi, Marie-Madeleine et Marthe évoquent les pèlerinages effectués en 1515 par Claude dans les sanctuaires de Sainte-Baume et de Tarascon. Sainte Ursule, sainte Hélène et saint Antoine de Padoue rappellent des dévotions chères à sa mère et le Saint Sacrement, figuré sur un autel dans le dernier feuillet, pourrait évoquer la dévotion que son père développa lors d'une guérison intervenue après un vœu à la Sainte Hostie de Dijon. Bibliographie Chancel-Bardelot Béatrice de, Charron Pascale, Girault Pierre-Gilles, Guillouët Jean-Marie (dir. ), Tour 1500, capitale des arts, catalogue de l'exposition du musée des Beaux-Arts de Tours du 17 mars au 17 juin 2012, Paris, Somogy, 2012, p. 263-267. König Eberhard, The book of Hours of Claude de France, Ramsen, Heribert Tenschert, 2012.

Dans la plupart des pages, l'enluminure se déploie sous forme de scènes historiées sur les bordures du texte, dans un cadre circonscrit par une cordelière. La zone de texte, disposée sur du parchemin resté vierge, se détache fortement du fond bigarré. Parfois, les images qui semblent être un peu à l'étroit dans les marges débordent sur le texte ( f os 13v o, 32v o, 33v o, etc. ). Par endroits, des bustes de saints sont également insérés çà et là entre les lignes au moyen de petites vignettes (f o 31v o -32). La Vierge et l'Enfant avec saint Jean-Baptiste, Maître de Claude de France, v. 1166, f°15v°-16. Crédits: Six miniatures présentent une composition différente. Dans les cinq qui marquent le début des rubriques du livre (f os 1r o, 6r o, 15v o, 18v o et 50v o), les scènes occupent la partie supérieure des pages et sont peintes dans un cadre architectural à l'antique mêlant pilastres, colonnes et candélabres. Le texte – cinq ou six lignes maximum – est placé dans le registre inférieur, sous les images.

En revanche une place plus grande est accordée, toujours de façon indirecte, aux préoccupations personnelles et intimes de la reine. Saint Claude ressuscitant un corps, Maître de Claude de France, v. 1166, f°35v°-36. Crédits: La répétition d'une iconographie liée à la résurrection ( Saint Jean ressuscitant Drusiana, f o 1v o; Saint Claude ressuscitant un mort, f o 36; Saint René ressuscitant un enfant mort, f o 39v o) traduit son anxiété à propos de sa capacité à engendrer un héritier, d'autant plus que sa mère avait échoué à offrir un héritier mâle à la Couronne et qu'elle-même, en date de la réalisation du livre, n'avait donné naissance qu'à deux filles. Cette question est aussi sous-jacente dans l'image de la Trinité où un parallèle est créé entre le Christ acceptant son rôle de Sauveur pour le bien de l'Humanité et le roi François I er qui doit apporter un fils pour garantir la prospérité du royaume. La marque de Claude de France est particulièrement sensible dans le choix des saints invoqués dans les Suffrages des saints.