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Du moins, en apparence… Elle partage sa vie avec le chef cuisinier Pascal Bilodeau, avec qui elle a eu trois enfants: Alex, Florence et brielle exhale fraîcheur et simplicité, et son sourire est communicatif. Le coeur a ses raisins streaming vf complet. D'une grande ténacité, elle se passionne pour son métier et se démarque par l'attention particulière qu'elle accorde aux problèmes de ses élèves. Refusant les réponses toutes faites, elle ne compte pas ses heures lorsqu'il s'agit de dénouer les impasses avec ses étudiants. Car, pour Gabrielle, « L'essentiel est invisible pour les yeux. »

HISTOIRE (SIWEL) — Toutes vérités ne sont pas bonnes à dire, mais celles concernant Abdelkader dans ce dossier le sont. Massacres contre les juifs, les mozabites et les kouloughlis Et pour cause, comprendre l'histoire de ce personnage, c'est mieux comprendre comment s'est forgée la haine des Kabyles. Nous avons déjà vu les chasses aux Kabyles pendant la période moderne (1510/1832). Mais, il ne faut surtout pas oublier le Testament d'Abdelkader. Du côté de la Kabylie, l'émir des croyants fut d'abord vu comme un étranger, un présomptueux et pour finir un traître. Souvent décrit comme humaniste, les kabyles et les berbères de Tamazgha centrale sont en droit de pouvoir dire le contraire. Puisque juifs, mozabites et kouloughlis ( kabylo-turcs) ont tout simplement fait l'objet de massacres quand il s'érigea comme guide des croyants (émir). Donc, « protecteur des chrétiens » à Damas en Orient, mais « massacreurs de Juifs et de musulmans » en Afrique du Nord. Sans compter que quand ils échappaient aux massacres, Abdelkader soumit les mozabites au statut de Dîmis.

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émir AEK ALGÉRIE (Tamurt) – On ne peut jamais falsifier l'histoire. La vérité finit toujours par jaillir et se libérer des ténèbres de la manipulation et de la haine. Si le régime Algérien veut faire de l'Emir Abdelkader un héros national, ce dernier n'est qu'un renégat et un raciste qui n'a jamais caché sa haine envers les kabyles. Selon le célèbre historien, Charles Andre Julie, connu pour sa crédibilité et sa neutralité dans ses travaux de recherche sur l'histoire, Abdelkader traitait les kabyles de traîtres. « L'Emir Abdelkader, après 15 ans de combat contre le colonialisme français dut se rendre et devient un grand ami de la France. Le 7 avril 1871, toute la Kabylie avait été soulevée par Mokrani contre l'armée coloniale française. Quand il apprit les débuts de l'insurrection, Abdelkader, devenu apparemment le nouveau « porte parole » du gouvernement français, déclara « Je dénonce cette insurrection contre la justice, contre la volonte de Dieu et la mienne. Nous prions le tout puissant de punir les traitres et de confondre les ennemis de la France » peut-on lire en page 209 du livre de Charles Andre Julien, intitulé « Histoire de L »Algerie contemporaine.

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C'est en souvenir d'une rédaction lors d'un examen de passage du collège au lycée dont la portée idéologique est sans conteste d'une haute importance pour le pouvoir de l'époque et qui pour une raison similaire concernant cette fois-ci la Badissiya, a fait réagir outrageusement le fils du colonel Amirouche. Il va de soi que l'excès du langage d'un politique est inapproprié pour porter un jugement sur des événements historiques surtout lorsqu'il s'agit d'une défaite militaire. Tout au plus on peut analyser les conditions historiques de la défaite militaire de l'Emir Abdelkader et les conséquences politiques des accords de la Tafna. Certainement ces accords ont contribué à renforcer la domination française en Algérie. Mais ce sont des faits de guerre qu'on ne peut pas comparer aux actions héroïques des révolutionnaires algériens auréolés par l'acte légal de la naissance de l'Etat algérien du moment où Krim Belkacem et la délégation qui l'accompagnait signaient les accords d'Evian. Autrement dit, l'instrumentalisation idéologique du panarabisme d'hier ou aujourd'hui, la badissiya dans sa version algérianiste produit toujours des réactions hostiles faute d'un discernement politique.

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Après la ratification du traité DESMICHELS par les deux parties, l'Emir Abdelkader avait envoyé au général DROUET d'Erlon par l'intermediare du Juif Ben-Durand une copie dans laquelle le commandement d'Oran avait apposé son cachet. Le Générale Drouet avait vu dans cette pièce jusque là demeurée méconnue un traité secret: Il avait demandé alors et obtenu le changement du général DESMICHELS et son remplacement par le général TREZEL. Dans son livre DESMICHELS n'a pas manqué de préciser par contre que son départ est intervenu parce que il avait observé une sécheresse de correspondance du gouverneur occasionné d'après ses dires par une divergence inattendue des opinions sur le système politique à suivre. Dés lors il avait vu l'impossibilité de servir sous ses ordres: c'est alors qu'il a demandé son rappel en France. Vers la fin du mois de Mars 1835, les chefs des tribus des Douëras et des Zmélas vaincues par l'Emir Abdelkader et le général Desmichels étaient entrés en pourparler avec le Général TREZEL et lui avait offert de se soumettre à la condition que les deux tribus formeraient comme du temps des Turcs, le Makhezène de la province relevant directement du commandement d'Oran et viendraient s'établir à Meserghine ou l'armée construirait à leur frais un blockhaus pour les protéger.

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C'est à en perdre le Nord. À moins qu'on ne se rappelle que le seul et unique fondateur de l'Algérie n'était autre que la France coloniale de la Monarchie de juillet. Autrement dit, le véritable fondateur de l'Algérie ne serait autre que Louis-philipe 1er roi des Français. Et avec tout ça, il y en a encore qui se revendique algérien? Ou qui veulent que la Kabylie soit algérienne? Salem At Seyd SIWEL 231901 Mar 17 Tag(s): #HISTOIRE

» Quand ce premier mouvement d'indiscrète curiosité fut un peu calmé, Abd-el-Kader demanda aux Kabyles où étaient les chefs qui les commandaient. -- « Nous n'avons pas de chefs étrangers à notre nation », lui répondirent-ils, « nos chefs sont tirés d'entre nous; nous obéissons aux âmines et aux marabouts. » Les âmines vinrent alors le saluer, et il leur demanda quel était celui qui, chez eux, réunissait à lui seul la volonté de tous; ils lui répondirent: -- « Nous n'avons personne qui réunisse la volonté de tous; mais c'est chez nous, âmines, élus par le peuple, que se concentre la volonté générale. » — « S'il en est ainsi », reprit Abd-el-Kader, « je recommande aux âmines d'être bien avec mon khalifa, de le servir et d'obéir à ses ordres. » — « Nous ne demandons pas mieux que de vivre en bonne intelligence avec votre khalifa », répliquèrent les âmines; « mais qu'il ne nous parle jamais d'impôts, comme il l'a déjà fait dans les plaines, car nos ancêtres n'en ont jamais payés, et nous voulons suivre leur chemin.