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Commentaire de texte: Toutes les morales des fables de La Fontaine. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 31 Octobre 2013 • Commentaire de texte • 502 Mots (3 Pages) • 2 966 Vues Page 1 sur 3 s, Jean de la Fontaine Livre VII: 1) Les Animaux malades de la peste: Personnages: Le Lion, Le Renard et l'Âne Morale: «Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cours vous rendront blanc ou noir. » 2) Le mal marié: Personnages: Un homme et une Femme Morale: «Si votre esprit est si hargneux [... ]Et que pourra faire un époux, Que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous? » 3) Le rat qui s'est retiré du monde: Morale: «Je suppose qu'un moine est toujours charitable. » 4) Le Héron: Morale: «Ne soyons pas si difficiles: Les plus accommodants, ce sont les plus habiles; On hasarde de perdre en voulant trop gagner» 5) La Fille: Morale: Ne pas être difficile sur le choix du mari sous peine de se retrouver avec un malotru. 6) Les Souhaits: Personnages: Un Follet (Lutins) et l'Esprit Morales: Malheureux par trop de fortune.
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Le rythme rapide et haché montre l'excitation, la colère et la frustration du vaincu. Vers 19 à 28: retournement de situation "Son vainqueur sur les toits / S'alla percher, et chanter sa victoire": attitude orgueilleuse du vainqueur. Cris de victoire. Morale implicite: les courtisans "Un vautour entendit sa voix: mise en scène d'un nouveau personnage, le vautour. Il représente le courtisan opportuniste, qui profite des faiblesses. C'est un animal qui représente un danger pour les coqs, cela rappelle aux courtisans que même si les courtisans sont bien placés à la cour ils peuvent vite chuter et tomber en disgrâce. "Adieu les amours et la gloire", "fatal": champ lexical de la tragédie l'allitération en [r] évoque le danger "Tout cet orgueil périt sous l'ongle du vautour": le coq est représenté par son caractère orgueilleux qui est la cause de son décès. "S'en revint faire le coquet: Je laisse à penser quel caquet": allitération en [k] on dirait entendre les poules caqueter "Car il eut des femmes en foule": misogynie de La Fontaine qui dit que les femmes sont trop bavardes La morale est explicite dans les v 29 à 32: "La fortune se plaît à faire de ces coups; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille.
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Défions-nous du Sort, et prenons garde à nous Après le gain d'une bataille": La morale est une mise en garde contre l'orgueil qui rend imprudent en nous faisant croire qu'on est invincible.
Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique: Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre: originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double d'une dualité morale (bon vs méchant.. ) B – Continuation en France Au moyen âge, ss la forme d'Isopets (recueils de fables ésopiques en frs), d'imitation du poète latin Avenius: Avionets. + Marie de France + Roman de Renart ( travestissement animalier). Fin du 16ème, Pierre Pithou découvre un manuscrit des Fables de Phèdre et le publie. 15ème s. en Italie: des érudits redécouvrent Esope en grec: traduction (cf Abstemius en 1495: recueil de 100 fables nvelles; Alde en 1505 en Italie; Robert Estienne, en 1529 pr la France). C – Un héritage oriental Cf Livre 7, avertissement p 193, 194: « Seulement je dirai par reconnaissance que j'en dois la plus gde partie à Pilpay Sage Indien ».