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-Comme l'explique Sheikh Abdulmuhssine Al Abbad de très nombreux savants avant l'Imam An-nawawi ont écrits des livres avec comme titre les 40 Hadith. An-Nawawi explique le hadîth "man sanna fi l-Islâm sounnatan haçanah". Mais à chaque fois ces Hadith concernaient un sujet prècis tel que le Jihad, l'Adab, l'ascètisme, la médecine, les vertus d'une ville (tel que l'ouvrage " Al-Arba'ine Al-makkiya" livre traitant des mérites de Mekka) etc... Parmi les Imams ayant écrit un livre sur les 40 Hadith: Ibn Mubarak, Muhammad Ibn Aslam At-tussi, Al Hassan Ibn Sufian An-nassai, Abubakr Al Ajjuri, Abu Bakr Muhammad Ibn Ibrahim Al Asfahani, Ad-darqutni, Al-Hakim, Abu Na'im, Abu Abderrahmane As-sulami, Abu Said Al Malini, Abu Uthman as-sabuni, Abdallah Ibn Muhammad Al Ansari, Abu Bakr Al Bayhaqi... L'Imam An-nawawi a quant à lui assemblé 40 Hadith, chacun de ses Hadith contient une des règles fondamentales de l'Islam, ces 40 Hadith résument donc les principes de l'Islam. -En raison de ce que ces Hadith englobent comme principes importants de la religion, et de ce qu'ils comportent comme orientations vers la globalité des actes d'obéissance, les savants insistent sur l'importance de cet ouvrage et conseillent à l'étudiant en religion de les mémoriser.
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Ainsi selon l'Imâm An-Nawawi, les moujassimah (corporalistes) ont une croyance innovée qui est de la mécréance et à laquelle il est un devoir de répliquer. Les moujassimah sont ceux qui attribuent à Allâh le corps (le corps: c'est ce qui a une longueur, une largeur et une profondeur) et les caractéristiques des corps comme: l'endroit, la limite, la direction, la couleur, le mouvement, l'immobilité, la position (assise, debout, allongée…), la forme, l'image et ce qui est du même ordre. Imam nawawi mise en garde baby gates. Le Chaykh Taqiyyou d-Dîn Al-Housni a confirmé cela de l'Imâm An-Nawawi en disant: « L'Imâm An-Nawawi, dans le chapitre de la description de la prière de son commentaire de Al-Mouhadh-dhab, a confirmé la déclaration de mécréance (takfîr) à l'égard des moujassimah (anthropomorphistes), et je dis [Al-Housni] que c'est cela qui est correct » [Kifâyatou l-Akhyâr]. L'Imâm As-Souyoûti a également confirmé cela de l'Imâm An-Nawawi en disant: « Celui qui est devenu mécréant par son innovation, et cela comme le dit l'auteur (An-Nawawi) du commentaire de Al-Mouhadh-dhab: le moujassim (l'anthropomorphiste) et celui qui nie que Allâh connait le détail des choses... » [Tadrîbou r-Râwî].
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Faites un double clique sur l'image: Voici le sens approché des propos calomniateurs de Ibn 'Uthaymine: Dans un premier temps est traduit ce qui apparaît dans l'encadré jaune dans la première page (c'est à dire à gauche). Question: Considérons nous An-Nawawi et Ibn Hajar comme ne faisons pas partis de Ahlu s-sunna wa l-jama'a? An-Nawawi considère mécréant ceux qui croient que Allâh est dans les cieux. Réponse: Concernant la voix qu'ils ont pris pour les Noms et les Attributs, ils ne font pas partis de Ahlu s-sunna wa l-jama'a. Vidéo a voir: Tags: an-nawawi, apostasie, chaykh, cheikh, ibn hajar, ibn uthaynmin, mécréance, nawawi, salaf, salafite, savants, secte wahhabite Permalien
– Dans un autre de ses ouvrages, l'Imâm An-Nawawi a tenu des propos similaires en disant: « L'innovation (al-bid'ah) dans la Loi de l'Islam, c'est innover ce qui n'existait pas à l'époque du Messager, elle se divise en bonne et en mauvaise innovation. L'Imâm, le Chaykh, à propos duquel il y a unanimité sur le fait qu'il est un guide, sur sa grandeur, sur sa maîtrise de nombreuses sortes de sciences et sur le fait qu'il y excellait, Abou Mouhammad 'Abdou l-'Azîz Ibnou 'Abdi s-Salâm, que Allâh lui fasse miséricorde et que Allâh l'agrée, a dit à la fin de son livre Al-Qawâ'id: L'innovation est divisée en: obligatoire, illicite, recommandée, déconseillée, et permise. Il a dit: le moyen pour cela est de soumettre l'innovation aux règles de la Loi de l'Islam, si elle entre dans le cadre du devoir, elle est alors un devoir, ou dans le cadre de l'interdiction, elle est alors illicite, ou dans le cadre de la recommandation, elle est alors recommandée, ou dans le cadre du déconseillé, elle est alors déconseillée, ou dans le cadre de la permission, elle est alors dans ce cas permise ».