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» Pour en savoir plus: La page du sanctuaire de la Bénite-Fontaine sur le site du diocèse d'Annecy Un baptême « de sang »? Point d'inquiétude: il ne s'agit pas là de s'immerger dans le sang! Au fil des siècles, certains aspirant à devenir chrétiens n'ont pas pu arriver jusqu'aux marches du baptistère à temps. « Le baptême de sang », explique l'encyclopédie catholique Théo, c'est « quand un catéchumène subit le martyre pour la foi chrétienne, on dit que son martyre est son baptême, car sa mort le rend conforme à la croix du Christ ». Une autre forme de baptême existe aussi: « le baptême de désir », précise l'encyclopédie. « On considère quelqu'un comme baptisé quand il meurt avant la célébration à laquelle il participait activement. Tout catéchumène appartient déjà à l'Église, il reçoit par exemple, des obsèques religieuses en cas de décès avant son baptême. Baptisté dans l eau et dans l esprit et. »

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Un parrain et une marraine sur leur trente-et-un, des parents tenant dans leurs bras un bébé tout de blanc vêtu, un prêtre versant délicatement de l'eau sur le front de l'enfant… qui gazouille ou se met à crier. Même si le nombre de baptêmes par année est en chute libre ces dernières décennies – un peu plus de 200 000 en 2018 quand ils étaient le double en 2000 selon les chiffres de la Conférence des évêques – l'image d'Épinal est largement connue. Baptisté dans l eau et dans l esprit pour. Pas étonnant puisque presque les deux-tiers de la population française a vécu ce rituel chrétien, comme l'a montré une étude de La Vie en 2015 (près de 44 millions de nos concitoyens sont baptisés). L'autre tableau qui s'impose quand on parle de baptême est celui d'une personne plongée jusqu'à la taille dans une piscine ou un grand baptistère, qu'un célébrant entraîne à la renverse dans l'eau pour le remonter ensuite, le détrempé souriant alors jusqu'aux oreilles. « Longtemps, le baptême se vivait en immersion complète », raconte Christian-Marie Giraud, prêtre du diocèse d'Annecy, ajoutant que cette pratique se retrouve toujours chez les protestants et tend à revenir à la mode chez les catholiques.

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Avec Jésus, l'eau qui nous fait naître et renaître est feu de l'Esprit Saint et Parole du Père. C'est pour cela qu'à la veillée pascale, le prêtre bénit l'eau baptismale en y plongeant le cierge pascal allumé, signe brûlant du Ressuscité. Et à chaque baptême, l'eau est traversée par le feu de la parole trinitaire: « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit ». Tout ce qui est humain, avec nos faiblesses, nos péchés et notre mort, est transfiguré par le baptême dans l'eau frappée du feu de l'Esprit. Dans la lumière du baptême, redécouvrons aussi ce signe humble et quotidien de l'eau bénite, à l'entrée des églises et parfois dans nos maisons ou auprès de nos morts. Ce signe nous rappelle notre baptême marqué de la présence libérante de la Trinité. Car nous utilisons toujours l'eau bénite avec le signe de la croix au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. Le baptême dans l’eau et le baptême dans l’Esprit - jesusfacile.com. Et dans tous nos moments de détresse ou de joie, avec ce signe qui nous associe à la mort et à la résurrection de Jésus, laissons l'Esprit murmurer en nous la voix du Père, voix qui dit à chacun le don de la vie pour renaître: « Tu es mon fils, aujourd'hui je t'ai engendré ».

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Pas moyen d'être baptisé sans se mouiller! Parce que nous avons peur de nous jeter à l'eau, parce que nous sommes des poules mouillées et que nous restons à regarder les autres, nous demandons pardon… Pas loin des bouches d'égout de Tibériade, se trouve un lieu, maintenant cimenté, avec marches d'escalier et rampes pour se tenir, que l'on appelle le «lieu du baptême», au bord du lac et au départ du Jourdain. Avant l'intifada, les protestants, en majorité américains, venaient s'y faire rebaptiser. Cela faisait partie du 'kit' du pèlerinage. Vêtus de longues aubes blanches, je les ai regardés descendre à la file dans l'eau pour se présenter au pasteur. Baptisté dans l eau et dans l esprit 2020. D'un geste rapide, celui-ci les faisait basculer à la renverse un à un et les remettait sur pied, pour qu'ils regagnent la rive avec les chanteurs. Le lieu où Jean baptisait se trouve beaucoup plus loin, beaucoup plus bas, près de Jéricho. Pas question d'y aller aujourd'hui, le terrain est miné, rempli de barbelés. Mais le désir du pèlerin est si fort, et sa déception serait si grande de ne pas trouver ce qu'il cherche, qu'il faut à tout prix fournir un lieu 'authentique', quitte à le déplacer, au gré des frontières et de leurs évolutions.

8. Dieu connaît ce qui se passe dans les coeurs. Il sait si la résolution prise est ferme. Alors intervient la confirmation divine: le Saint-Esprit vient habiter dans ce coeur. C'est un gage divin – « les arrhes de l'Esprit »: Changement de Maître – l'incroyant est devenu « enfant de Dieu ». 9. Ensuite, Israël passe à travers la mer. De nouveau, il est baptisé « en Moïse » dans l'eau, d'une manière visible à Dieu tous les yeux: tous les peuples des alentours l'ont compris: témoignage effectif. L'enfant de Dieu obéit à la Parole, afin de manifester au monde qu'il n'appartient plus à l'Ennemi de Dieu, mais à Lui-même. Il est immergé dans les eaux du baptême: témoignage effectif, visible. 10. Marche dans le désert. Marche « en nouveauté de vie ». 11. Réception de la Loi. Nouveau joug – joug d'amour. Règles pour le Tabernacle. Etude de la Parole. Nouveau joug -joug d'amour. Baptême dans le Saint-Esprit : quelles significations ?. Règles concernant l'assemblée. 12. Le Tabernacle est complété. L'Eternel vient y habiter. Le croyant se nourrit de la Parole – donne sa vie entière, dévotion complète à Dieu.

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