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7. Il attaque la religion et fait en même temps une critique sociale. L'inutilité de la religion Ironie + questions (ex: « Quel est ton occupation parmi ces arbres? », pour Dom Juan, c'est ridicule de prier parmi les arbres. ) L'objectif de Dom Juan est que le pauvre admet que la religion est inutile. Dom Juan donne le Louis d'or, au pauvre, par « amour de l'humanité » et non pour « Dieu ». Dom Juan nie la religion et Dieu. Libertinage philosophique L e libertinage philosophique passe par la philosophie. Pour conclure, nous avons retrouvé dans cette scène un personnage libertin (libre d'esprit): celui-ci a une attitude cruelle en jouant avec la faiblesse du pauvre, dominante et tentatrice. De plus Dom Juan méprise la religion, ses pratique et Dieu puisqu'il donne le Louis d'or par « amour de l'humanité ». D'ailleurs, l'attention de Dom Juan, envers le pauvre, est vite partie vers un combat. Donc ce dernier ne veut s'avouer vaincue par le pauvre puisqu'il ne jure pas. Uniquement disponible sur

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Cependant Molière le traite différemment des autres puisqu'au-delà du libertin amoureux, Dom Juan est un personnage de défi. > 2 et 2 font 4 et 4 et font 8. * Pourquoi la conquête amoureuse de Dom Juan est un défi par rapport…. Dom juan 2497 mots | 10 pages Dissertation Dom Juan de Molière Molière, de son vrai nom Jean-Baptise Poquelin, écrit en 1665 la pièce Dom Juan ou le Festin de Pierre. Caractérisée comme une pièce appartenant au registre comique, le tragique y prend sa place au fur et à mesure. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant tous les vices de son époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. En effet, celui ci relate la vie d'un personnage infidèle, séducteur et libertin blasphémateur. Dom Juan a été…. éâtre - texte et représentations 1455 mots | 6 pages culturels Œuvre complète: - Dom Juan, de Molière: le mythe de Dom Juan, le couple maître et valet, le libertinage. Lectures analytiques: Acte I scène 1; Acte I scène 2 (« Tirade de l'inconstance » de « Quoi!

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Sganarelle, quant à lui, se déplace entre les deux hommes, il est le personnage de l'entre-deux (comédie/tragédie). A/ Confrontation de deux logiques Deux logiques s'opposent: celle du chrétien et celle du libre penseur (du libertin). En effet, l'Ermite incarne les valeurs religieuses, il a renoncé à à profiter de sa vie actuelle et anticipe un séjour heureux dans l'au-delà. Les deux logiques sont incompatibles: ainsi, à propos des vêtements, les deux hommes sont opposés. (rappelons qu'au XVIIème siècle, cette question vestimentaire relève de la vanité humaine) Ensuite, Dom Juan essaie de séduire le pauvre. Il s'agit alors du sens étymologique de « séduire » tirer vers soi. Dom Juan essaie donc de le ramener à ses propres valeurs. Comme le montre son attitude avec Done Elvire sortie du couvent, Dom Juan s'amuse à essayer de faire changer de route ceux qui sont tournés vers la foi. Dom Juan méprise le pauvre car il le tutoie tandis que le pauvre le vouvoie. On observe une inégalité sociale et une attitude supérieure de Dom Juan.

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Page 3 sur 50 - Environ 500 essais Comique et comédie e siècle: Molière - Hachette 16046 mots | 65 pages rivalité avec Lully perturbe la mise en scène de ses derniers divertissements royaux, comédies-ballets jouées pour la cour. Épuisé, il meurt en scène en 1673. Sept ans après sa mort, la fusion de sa troupe (Hôtel Guénégaud) et de celle de l'Hôtel de Bourgogne donne lieu à la naissance de la Comédie-Française. Comique et comédie au XVIIe siècle: Molière L'œuvre OBJECTIFS On peut donc distinguer plusieurs périodes dans l'œuvre de Molière. • analyser l'écriture de la comédie classique Don juan 3219 mots | 13 pages Dom Juan ou le Festin de pierre Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à: Navigation, rechercher [pic]Pour les articles homonymes, voir Don Juan (homonymie). |Dom Juan | |Auteur |Molière | |Genre |Pièce de théatre | |Pays d'origine |[pic] France | |Date de parution |1682 Dom Juan Act III Scène I 1635 mots | 7 pages Analyse de texte Dom Juan (Acte III, scène I, page 61-64) Contexte: « Dom Juan » est rédigé par Jean-Baptiste Poquelin, plus connu sous le nom de Molière.

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B/ La stratégie argumentative de Dom Juan acte 3 scene 2 Dom Juan retourne systématiquement les paroles du pauvre. D'abord de façon logique, il met en avant les contradictions de sa croyance. Puis de façon sarcastique, Dom Juan commence par lui reprocher de monnayer ses informations: avec le « ah! ah! » Enfin, il raille les prières de l'ermite et commet un sacrilège. ¤ A l'époque, il est de bon ton de donner l'aumône aux plus démunis lorsque l'on appartient à la noblesse. ¤ Or Dom Juan évoque la prière dans un but matérialiste et égoïste. ¤ Puis il feint de s'étonner de l'inefficacité de la dévotion: et déplore l'ingratitude divine. ¤ Prier pour que autres aient du bien est incompatible avec le fait que soi-même on n'ait rien. dès lors cette contradiction est relevée par l'antithèse « nécessité / être bien dans ses affaires ». ¤ « Un homme qui prie le Ciel…ne peut pas manquer »: l'ironie passe par la négation. En l'assurant de sa situation misérable, le pauvre présente à Dom Juan la conclusion qu'il attendait et l'affirmation de sa thèse.

SGANARELLE. - Ma foi, Monsieur, avouez que j'ai eu raison, et que nous voilà l'un et l'autre déguisés à merveille. Votre premier dessein n'était point du tout à propos, et ceci nous cache bien mieux que tout ce que vous vouliez faire. DOM JUAN. - Il est vrai que te voilà bien, et je ne sais où tu as été déterrer cet attirail ridicule. SGANARELLE. - Oui? C'est l'habit d'un vieux médecin qui a été laissé en gage au lieu où je l'ai pris, et il m'en a coûté de l'argent pour l'avoir. Mais savez-vous, Monsieur, que cet habit me met déjà en considération? que je suis salué des gens que je rencontre, et que l'on me vient consulter ainsi qu'un habile homme? DOM JUAN. - Comment donc? SGANARELLE. - Cinq ou six paysans et paysannes en me voyant passer me sont venus demander mon avis sur différentes maladies. DOM JUAN. - Tu leur as répondu que tu n'y entendais rien? SGANARELLE. - Moi, point du tout, j'ai voulu soutenir l'honneur de mon habit, j'ai raisonné sur le mal, et leur ai fait des ordonnances à chacun.

Eh, prie-le qu'il te donne un habit, sans te mettre en peine des affaires des autres. Vous ne connaissez pas Monsieur, bon homme, il ne croit qu'en deux et deux sont quatre, et en quatre et quatre sont huit. Quelle est ton occupation parmi ces arbres? De prier le Ciel tout le jour pour la prospérité des gens de bien qui me donnent quelque chose. Il ne se peut donc pas que tu ne sois bien à ton aise. Hélas, Monsieur, je suis dans la plus grande nécessité du monde. Tu te moques; un homme qui prie le Ciel tout le jour, ne peut pas manquer d'être bien dans ses affaires. Je vous assure, Monsieur, que le plus souvent je n'ai pas un morceau de pain à mettre sous les dents. Voilà qui est étrange, et tu es bien mal reconnu de tes soins; ah, ah, je m'en vais te donner un Louis d'or tout à l'heure, pourvu que tu veuilles jurer. Ah, Monsieur, voudriez-vous que je commisse un tel péché? Tu n'as qu'à voir si tu veux gagner un Louis d'or ou non, en voici un que je te donne si tu jures, tiens il faut jurer.