Le Général Naaman Le Lépreux Prédication — Comment Fister Un Homme En

Sun, 07 Jul 2024 08:33:14 +0000
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Guérison de Naaman le lépreux par Élisée le prophète 5 Or Naaman, chef de l'armée du roi de Syrie 1, était un grand homme devant son seigneur et [un homme] considéré, car par lui l'Éternel avait délivré les Syriens 1. Et cet homme était fort et courageux, [mais] lépreux. 1 hébreu: Aram. 2 Et les Syriens étaient sortis par bandes, et avaient ramené comme prisonnière une petite fille du pays d'Israël, et elle servait 1 la femme de Naaman. 1 littéralement: [était] devant. 3 Or elle dit à sa maîtresse: « Si seulement mon seigneur était devant le prophète qui est à Samarie, alors il le délivrerait de sa lèpre! » 4 Et Naaman 1 alla [le] rapporter à son seigneur, en disant: « La jeune fille qui est du pays d'Israël a parlé de telle et telle manière. » 1 littéralement: il. Alors le roi de Syrie dit: « Soit! Va et j'enverrai une lettre au roi d'Israël. » Et il s'en alla, et prit dans sa main 10 talents 1 d'argent, et 6 000 [pièces] d'or, et 10 vêtements de rechange. 1 1 talent = 34, 2 kg environ.

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Et la lèpre de Naaman tomba sur Guéhazi et resterait dans sa descendance. Tanakh Naaman est mentionné dans 2 Rois 5 du Tanakh en hébreu comme « וְ֠נַעֲמָן שַׂר־ צְבָ֨א מֶֽלֶךְ־ אֲרָ֜ם » ou « Naaman capitaine de l'armée du roi d'Aram ». Or Naaman, le général du roi d'Aram, était un homme éminent devant son seigneur et respecté, car par lui l'Éternel avait donné la victoire à Aram; et l'homme était un grand guerrier, et il était un mezora. Or les Araméens sortirent en bandes et capturèrent du pays d'Israël une jeune fille, qui servait la femme de Naaman. Selon le récit, il est appelé mezora (מְּצֹרָע), une personne affectée par la maladie de peau tzaraath (צָּרַעַת, tzara'at). Lorsque l'esclave hébraïque qui sert sa femme lui parle d'un prophète juif en Samarie qui peut guérir son maître, il obtient une lettre du roi Ben-Hadad II d'Aram au roi Joram d'Israël dans laquelle le premier demande à Joram d'organiser pour la guérison de son sujet Naaman. Naaman poursuit la lettre au roi Joram. Le roi d'Israël soupçonne dans cette – à lui – impossible de demander un prétexte à la Syrie pour déclencher plus tard une guerre contre lui, et déchire ses vêtements.

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Tous nous sommes des héros et des lépreux, tous nous avons en nous la possibilité du bonheur et du malheur. Et Dieu nous offre, à travers un geste tout simple, à travers l'eau du baptême de nous tourner vers lui et de lui répondre. La réponse de Naaman va être de reconnaître qu'Elisée est le prophète du vrai Dieu: "Maintenant, je sais que sur toute la terre, il n'y a pas d'autre Dieu que celui d'Israël" (2 R 5:15). Voilà sa façon de confesser sa foi. Il ajoutera un autre geste: il chargera ses mulets de terre d'Israël pour y faire son lieu de culte, pour marquer son appartenance au peuple d'Israël. Parmi les dix lépreux guéris par Jésus, un homme confesse aussi sa foi en louant Dieu à haute voix et en faisant demi-tour pour revenir vers Jésus. Celui-ci a pris sa guérison au sérieux et saisi l'offre complète de Dieu. Tous ont été guéris, mais c'est à lui seul que Jésus peut confirmer: "Ta foi t'a sauvé" (Luc 17:19). L'offre de Dieu est généreuse, elle est abondante, elle est sans condition.

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Que s'est-il passé à Capharnaüm. Le texte ne le dit, sauf dans le passage qui suit: alors que Jésus parlait dans la synagogue, il est interrompu par un homme qui avait un esprit de démon impur. Jésus délivre l'homme de sa possession et les habitants sont étonnés de ce qu'il commande aux esprits impurs. Ce que veulent les habitants de Nazareth, c'est un bon et beau miracle. Le malentendu entre Jésus et eux tient dans l'articulation entre la parole et le miracle. Pour Jésus, le signe est au service de la parole alors ses auditeurs veulent du spectaculaire, de la guérison et non de la parole. Pour illustrer cette articulation, Jésus cite deux récits du Premier Testament. 2 e thème: la veuve de Sarepta Dans le livre des Rois, aux jours de la sécheresse, Élie est envoyé chez une veuve à Sarepta. Lorsque le prophète lui demande l'hospitalité, la veuve répond qu'elle n'a plus qu'une poignée de farine et un peu d'huile. Elle propose de les partager, puis il ne leur restera plus qu'à mourir de faim.

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L'ensemble des manifestations appelées « lèpre » dans ce contexte touche des maux pour lesquels il n'y a pas de remède. La solution, c'est l'exclusion des personnes ou la destruction des objets qui portent la marque de la malédiction. Dans nos Bibles, le terme de « lépreux » est employé très couramment. De nos jours nous évitons généralement de l'utiliser, tout comme on évite de parler d'un « tuberculeux » ou d'un « cancéreux ». La personne affectée par une maladie ne doit pas se résumer à son mal. Nous croyons fermement qu'aux yeux de Dieu, l'être humain, quel que soit son état, reste d'abord un être créé à l'image de Dieu et a droit à tout notre respect. Si, dans la suite de cette prédication le terme « lépreux » est employé, ce ne sera que pour citer les textes bibliques en restant au plus près des expressions employées. Nous croyons que dans ce contexte il n'y a pas lieu de donner un sens péjoratif à cette désignation. Puisque dans nos pays la lèpre a disparu, pourquoi encore en parler?

Après bien des péripéties, Naaman accepte d'aller se plonger dans le Jourdain. Ce représentant d'un peuple particulièrement honni en Israël devient un adorateur du Dieu vivant. Quelques temps après (2 chapitres plus loin dans le second livre des Rois) les Syriens sont une nouvelle fois devant Samarie et assiègent la ville. La nourriture vient à manquer, et le prophète Élisée annonce que le lendemain, il y aura de la fleur de farine et de l'orge en abondance. Personne ne le croit. Bien que le prophète ait à plusieurs reprises averti des plans de Ben Hadad, roi de Syrie, le roi d'Israël ne croit pas à l'annonce du prophète. L'écuyer du roi se moque également en affirmant que même si Dieu ouvrait des fenêtres dans le ciel une pareille chose serait impossible. Le prophète lui annonce qu'il le verra de ses yeux mais qu'il n'en profitera pas. En effet, il fut piétiné par la foule qui se pressait à la porte dont il organisait la garde. Pendant ce temps, 4 lépreux qui se trouvent hors des murs n'ont plus rien à se mettre sous la dent depuis longtemps.

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