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Mon, 01 Jul 2024 02:26:06 +0000
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N'était-Il pas cependant le Fils de Dieu? oui, mais aussi l'homme parfait. Vrai serviteur dans ce monde, Il n'a eu qu'un désir: faire la volonté de Celui qui l'avait envoyé. « C'est mes délices, ô mon Dieu, de faire ce qui est ton bon plaisir ». Comment parler de la soumission absolue qui fut la sienne dans le jardin de Gethsémané, quand Il s'est écrié: « Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté mais la tienne qui soit faite »? Il a été jusqu'au bout dans ce chemin où il plut à l'Éternel de le meurtrir, où Il a été soumis à la souffrance. Contemplons Celui qui s'est anéanti comme Dieu, qui s'est abaissé comme homme, qui a été obéissant jusqu'à la mort et à la mort de la croix! « Qu'il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi dans le Christ Jésus… » (Phil. 2:5). C'est par amour qu'Il a suivi ce chemin d'obéissance. C'est aussi l'amour pour le Seigneur qui nous conduira à garder ses commandements. « Si vous m'aimez, gardez mes commandements… Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime… » (Jean 14:15-21).

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(du latin submittere = mettre sous). Ce terme indique tout ensemble l'action de soumettre les autres, de les abaisser, et l'attitude de celui qui se soumet, s'abaisse volontairement. Dans cette seconde acception, la soumission ne va pas sans l'humilité (voir ce mot). L'idée de soumission se présente dans la Bible sous les trois formes du substantif, de l'adjectif et du verbe actif ou réfléchi; elles recouvrent plusieurs acceptions différentes. C'est tout d'abord la notion d'une soumission collective d'un peuple ou d'un groupement, soit au pouvoir politique, soit à une armée ennemie, soit aussi à Dieu en tant que chef et maître de toute la terre. Dans Psaumes 66. 3 c'est l'ennemi de Dieu qui est contraint de se soumettre à lui, et dans Psaumes 78. 8 l'auteur exhorte son peuple à n'être pas rebelle à son Dieu. Le prophète de l'exil, dans son hymne à la puissance de Dieu (Ésaïe 40; Ésaïe 41), pose à son peuple ( Ésaïe 41. 2) la question de savoir qui a soumis les nations au pouvoir de Dieu, si ce n'est Dieu lui-même.

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Ô les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré. Puis, si vous bronchez, après que les preuves vous soient venues, sachez alors que Dieu est Puissant et Sage. Sourate 2, 208 – 209 Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Dieu son être, tout en se conformant à la Loi révélée et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture? Et Dieu avait pris Abraham pour ami privilégié. Sourate 4, 125 Dis: "Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Dieu et qui n'était point parmi les associateurs. Dis: "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur de l'Univers. A Lui nul associé! Et voilà ce qu'il m'a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre. " Sourate 6, 161 – 163 Et quiconque obéit à Dieu et à Son messager, et craint Dieu et Le redoute… alors, voilà ceux qui récoltent le succès.

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Soumission à la volonté divine, car, c'est avoir le fruit de la loi intérieure: Psaumes 40: 9 Je veux faire ta volonté, mon Dieu! Et ta loi est au fond de mon cœur. Lui être soumis, c'est centrer notre prière essentielle à la volonté divine: Psaumes 143: 10 Enseigne-moi à faire ta volonté! Car tu es mon Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite! Elle établit une relation qui nous fait rejoindre la famille divine: Matthieu 12: 50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère. Elle conduit à la croissance spirituelle: Jean 7: 17 Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. Actes 21: 14 Comme il ne se laissait pas persuader, nous n'insistâmes pas, et nous dîmes: Que la volonté du Seigneur se fasse! 1 Jean 2: 15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui; La soumission est exigée de tout cœur: He 13: 20-21 20 Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus, 21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles!

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Nous devrions toujours exprimer le respect envers nos supérieurs, nos dirigeants, ainsi que nos parents. « Serviteurs, obéissez à vos maîtres selon la chair, avec crainte et tremblement, dans la simplicité de votre cœur, comme à Christ; non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs de Christ, qui fond de bon cœur la volonté de Dieu » (Ephésiens 6:5-6 LSG) « Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère, c'est le premier commandement avec une promesse ». (Ephésiens 6:1-2 LSG) Dans ce dernier cas, nous ne sommes pas invités à obéir uniquement à nos propres parents, mais aussi à nos beaux-parents et à toutes personnes âgées sans exception. Rappelons que le fait de respecter les parents renferme une promesse divine sur le sort de notre vie terrestre. Le contraire n'est pas à négliger non plus. « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l'Eternel ton Dieu te donne » (Exode 20:12 MAR) « L'Eternel les a dispersés dans Sa colère, Il ne tourne plus les regards vers eux; On n'a eu ni respect pour les sacrificateurs, Ni pitié pour les vieillards ».

Ne pas tenir compte de son déterminisme sexuel coupe l'individu de sa nature formelle et le rend incapable de se connaître lui-même. Notre état corporel et l'ordre qui le régit sont un tremplin qui ne doit ni être dénié ni se transformer en boulet. « Occupez-vous de vous purifier, plutôt que de discuter sur la manière rituelle de monter une chamelle! » disait une grande sainte de l'islam. La Loi divine est un moyen de parvenir à Dieu, une porte, pas un but et encore moins une obsession. L'imam Ghazali met en garde contre cette dangereuse confusion: « Ceux qui sont si érudits en certaines formes rares de divorce, ne peuvent rien vous dire à propos des choses les plus simples de la vie spirituelle, comme le sens de la sincérité en Dieu ou de la confiance en Lui ». Le monde formel et la loi qui le régit sont un moyen, une épreuve aussi parfois car il faut supporter patiemment les limitations que cela impose. Il n'est pas question, bien entendu, d'axer la vie sur la science du licite et de l'illicite, mais de comprendre en toute humilité la miséricorde qui fonde l'esprit de la loi.