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Ainsi, le signe doit me parler personnellement: il doit me permettre de faire le lien entre deux choses qui ne sont normalement pas unies. Par exemple, lors d'un mariage, il y a eu un arc en ciel. Si on analyse d'arc en ciel de manière scientifique, c'est un rayon de soleil qui traverse des gouttelettes d'eau qui décomposent la lumière et en font cette jolie palette variée. Mais dans la Bible, le rôle de l'arc en ciel est le signe de l'alliance. Ainsi, s'il se produit le jour d'un mariage, il peut être vu comme un signe. Un signe concerne toujours la foi: une étoile est visible de tous, mais pour eux c'est une grande joie. Un nouveau né couché dans une mangeoire annoncé par les anges fait tomber les bergers dans l'adoration. Il en va de même pour le signe de l'eau changée en vin: le maître de maison n'en connaît pas la raison; il fait la remarque qu'habituellement, on sert de meilleur vin au début du repas. Homélie de l’épiphanie du Seigneur – Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima. Seuls les serviteurs sont témoins du signe. Cela reste caché. Dans le baptême aussi, il y a cet aspect caché.
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Euch. n° IV). En ce sens, la fête de l'Epiphanie est plus importante encore que celle de la naissance « historique » du Christ à Bethléem: nous célébrons aujourd'hui la manifestation glorieuse du Verbe de Dieu au milieu de nous. Pourtant il reste une ombre au tableau, et de taille: alors que les païens se réjouissent, les fils des prophètes, eux qui étaient chargés de conduire les hommes jusqu'au Messie, se bouchent les oreilles pour ne pas entendre et ferment leurs yeux pour ne pas voir. Solennité de l'Épiphanie du Seigneur (6 janvier 2020) | François. Comme le soulignait Benoît XVI aux jeunes rassemblés à Cologne autour de l'Evangile de ce jour: « nous aussi, nous devons faire un choix. En réalité, à bien y réfléchir, c'est précisément l'expérience que nous faisons en participant à chaque Eucharistie. À chaque Messe, en effet, la rencontre avec la Parole de Dieu nous introduit à la participation au mystère de la croix et de la résurrection du Christ et ainsi nous introduit à la Table eucharistique, à l'union avec le Christ. Sur l'autel est présent Celui que les Mages virent couché sur la paille: le Christ, le Pain vivant descendu du ciel, l'Agneau véritable qui donne sa vie pour le salut de l'humanité.
Mais le mystère de Noël où nous sommes entrés nous invite, nous chrétiens, non pas à nous éloigner de ces difficultés de nos contemporains, bien au contraire, mais à nous efforcer d'épouser « Dame Pauvreté », comme dit Claire. C'est-à-dire de prendre pour épouse, non seulement durant l'espace d'un Temps liturgique: le Temps de Noël mais de toute notre vie, le sacrement du Verbe de Dieu qui dans le Christ, « n'a pas retenu le rang qui l'égalait à Dieu », mais qui est descendu dans l'épaisseur des ténèbres en ce monde… et sa Présence dans les ténèbres y apporte la lumière. C'est ce que nous célébrons en ce Temps de Noël et particulièrement en cette Solennité de l'Épiphanie. Homélies epiphanie du seigneur – octave. Jésus, Lumière pour le monde, lumière victorieuse de la mort et du péché. Jésus, lumière de l'Église qui en s'incarnant s'est fait « Théophore »: porte-lumière. Lumière de Jésus, dans les vases d'argiles des membres de son Corps que nous sommes, parce que le sacrement de baptême que nous avons reçu, et qui justement était appelé aux origines de l'Église: le sacrement de l'illumination.