Francis Bacon Au Scalpel – Libération – Code Accéléré Rennes Sur

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Ces derniers trouvent-ils dans l'observation du travail de Francis Bacon une forme de catharsis à leurs propres angoisses? La thématique de l'enfermement est la plus courante dans les travaux du britannique, et l'on rencontre dans nombre de ses toiles des représentations de liens, chaînes et autres barreaux qui figureraient sa propre peur, son incapacité à passer outre le traumatisme de son adolescence lié au rejet de son père, mais aussi le gouffre incarné par le suicide d'un de ses compagnons: George Dyer. À gauche: Rembrandt, Bœuf écorché, 1655. À droite, la version de Bacon, 1946 Martin Harrison souhaite en finir avec cette image négative qui suit Francis Bacon comme son ombre. Rappelant la fascination de ce dernier pour les grands maîtres de l'art pictural européen (Diego Velázquez bien sûr, mais également Rembrandt, Picasso et Van Gogh), l'historien de l'art à l'origine de ce catalogue raisonné exceptionnel précise que le peintre britannique était capable de produire des œuvres bien plus lumineuses et apaisées, parmi la quantité de peintures torturées qui ont aujourd'hui la préférence des amateurs d'art.

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Cette exposition est une installation de peintures composée de 36 petites toiles de même format disposées verticalement sur trois murs blancs, offrant au visiteur une vision à 360°, une vision kaléidoscopique. En se plaçant au centre de la pièce, on peut embrasser d'un seul coup d'œil circulaire l'ensemble de l'œuvre. C'est alors que, à la manière des premiers dessins animés, la vitesse de rotation de la tête anime l'œuvre: les 36 carcasses n'en forment plus qu'une, en une danse macabre effrayante et hypnotique. A la différence de Rembrandt qui, dans son Bœuf écorché de 1638, présentait une seule bête, visible dans son intégralité et suspendue au centre d'une pièce crépusculaire, Philippe Cognée se confronte ici à la modernité de l'abattoir, à l'industrialisation de la mort en masse et à la froideur d'un éclairage au néon. On passe du bœuf aux carcasses, à des cadavres anonymes qui ne sont même plus qualifiés. On observe une variation des plans, comme autant de prises de vue différentes: Philippe Cognée peint tantôt la carcasse sous un très gros plan mettant en valeur le détail d'une côte, tantôt sous un plan large où le crochet et les pattes de l'animal peuvent apparaître dans toute leur tension douloureuse.

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Jonathan Littell l'affirme: lorsque Francis Bacon déclarait peindre non pas de la chair mais de la viande, il se livrait là peut-être à une petite plaisanterie, une private joke. Est-ce vraiment certain? La viande, en peinture, c'est une affaire sérieuse. Voyez le «Bœuf écorché» (1665) de Rembrandt. Voyez encore celui de Soutine, en 1925. Deux pièces de barbaque, deux morceaux de peinture. Bacon mettra les pieds dans le même plat avec sa «Peinture» de 1946 (un personnage sous un parapluie, deux quartiers de bœuf suspendus derrière lui), avec son «Personnage avec quartier de viande» (1954) ou bien en se faisant tirer le portrait par son ami John Deakin en 1960, torse nu, tenant à bout de bras deux moitiés de carcasse d'un animal de boucherie. Nous sommes donc loin ici de l'anecdote. Bacon est un peintre qui aime monter en chair. C'est sans doute ce qui explique l'incroyable attrait qu'il a suscité auprès des écrivains ou intellectuels, de Sollers à Leiris, de Deleuze à Marguerite Duras.

L'invité du jour Jan Blanc, professeur d'histoire de l'art spécialiste de la période moderne à l'Université de Genève Le travail de l'historien de l'art Le travail de l'historien de l'art consiste en étudiant les œuvres à en déduire les règles sur lesquelles se fonde un artiste lorsqu'il produit une œuvre en un temps donné, et de reconstituer sa théorie artistique. Ce qui veut donc dire que tout artiste a une théorie. L'intérêt de l'histoire de l'art est, à partir de l'observation comparée des objets, de reconstituer la pensée de l'artiste. Il n'y a pas d'opposition forte entre pensée et fabrication, on est face à un savoir-faire où il y a une dimension technique et en même temps un savoir. Jan Blanc Goûter une oeuvre, puis rentrer dans sa fabrique On peut goûter les œuvres pour elles-mêmes mais on peut vouloir rentrer dans la fabrique de l'œuvre, essayer de comprendre pourquoi tel choix a été fait, avoir un peu l'impression à la fin du travail d'avoir accompagné l'artiste dans son atelier, d'avoir regardé ses gestes, d'avoir compris certaines des logiques qui sont en vigueur dans telle ou telle œuvre.

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