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Alazaïs Nombre de messages: 35 Age: 43 Localisation: Azincourt, ARTOIS Date d'inscription: 24/05/2006 Sujet: Re: Chant(s) Cathares. 16/07/06 LE CHANT DU BOUVIER Quand le bouié ben de laura (bis) Planto sou agulhado A. E. I. O. U. Planto sou agulhado Trobo sa fenno al pé del foc (bis) Tristo, descounsoulado A. Tristo, descounsoulado Se sios malauto dit nous oc (bis) Ta ferem un poutatge A. Ta ferem un poutatge Am uno rabo, am un caulet (bis) Une lauzeto magre A. Une lauzeto magre Quand sarei morto enterro me (bis) Al pu foun de la cabo A. Al pu foun de la cabo Met-me lous pès a la paret (bis) Le cap sous la canèlo A. Chant régional occitan, le Chant du Bouvier (un bouvier est un laboureur) est parfois considéré comme le seul c… | Professeurs de musique, Chant, Musique de chambre. Le cap sous la canèlo Et los roumieous que passaran (bis) Pendran aigo senhado A. Pendran aigo senhado Et diran qui es morto aqui? (bis) Aco es la paouvro Joana A. Aco es la paouvro Joana Sen es anabo en paradis (bis) Al cèl ambe sus crabos A. Al cèl ambe sus crabos TRADUCTION: Quand le bouvier rentre du labour Il plante son aiguillon Il trouve sa femme au «pied» du feu Triste, inconsolée Si tu es malade dis-moi oui Je te ferai un potage Avec une rave, avec un chou Une alouette maigre Quand je serai morte enterre-moi Au plus profond de la cave Mets-moi les pieds contre le mur La tête sous la cannelle Et les pèlerins qui passeront Prendront l'eau bénite Et diront: qui est mort ici?

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Aco es la paouvro Joana Sen es anabo en paradis (bis) Al cèl ambe sus crabos Quand le bouvier rentre du labour (bis) Il plante son aiguillon Il trouve sa femme au «pied» du feu (bis) Triste, inconsolée Si tu es malade dis-moi oui (bis) Je te ferai un potage Avec une rave, avec un chou Une alouette maigre Quand je serai morte enterre-moi Au plus profond de la cave Au plus profond de la cave Mets-moi les pieds contre le mur (bis) La tête sous la cannelle Et les pèlerins qui passeront (bis) Prendront l'eau bénite Et diront: qui est mort ici? (bis) Ca c'est la pauvre Jeanne S'en est allée au paradis (bis) Au ciel avec ses chèvres Lo boier dimècres 12 de genoier dau 2005, da Joan-Pèire (IEO) (non limousin) La cançon occitana dau boier es naissuda, es probable dins lo periòdo dich "classic" de l'istòria de l'occitania. Lo sieu autor, cantaire anonime èra bessai un flaütaire dau Larzac. Le bouvier chant cathare. Pilhèt coma ària, la mùsica d'un cantico de l'Atge-Mejan, facile a jugar sus cinq nòtas e li metèt de paraulas en occitan.

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Au XIII e la langue latine était utilisée au pays d'OÏL mais en pays de langue d' OC c'est anachronique! Tout aussi anachronique pour les Cathares qui n'auraient pas utilisé la langue de leur persécuteur c'est probablement une invention d'un érudit parisien. D'autre y font valoir une devise occitane qui serait: "Austria Est Imperare Orbi Universo" Traduit avantageusement en: "Il appartient au midi de dominer le monde" Qui fut on le suppose la devise de l'empereur Frédéric III (1415-1493 des Habsbourg maître jadis de l'Autriche-Hongrie bien qu'il n'aie jamais révélé la signification de ces 5 lettres qu'il apposait partout! Quand le bouvier... trad. "Toute la terre est sujette à l'Autriche" ou bien " La destinée de l'Autriche est de diriger le monde entier". Alors, que signifient ces 5 lettres A, E, I, O, U reprises en refrain pour un occitan? _____________________________________________________________________ VERSION CHANTÉE PAR LOS GENTETS GOIATS DAU PEIRIGÒRD (Veuillez actionnez le bouton de gauche) Quand le bouvier vient de labourer, (bis) (Il) plante son aiguillon, ah!

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Ainsi, Lo Boièr, revendiqué aujourd'hui comme un chant de célébration de l'identité occitane appartient indéniablement au répertoire traditionnel des territoires occitans, transmis oralement depuis des générations et fixé à l'écrit dès le XVIII e siècle. L’Hymne Cathare « Lo boièr » | Urantia Gaïa. Chant de labour, chant patriotique, chant cathare, il semble avoir traversé les siècles, évoluant dans l'inconscient collectif selon les époques, événements, mouvements de pensées et inspiration, chargé de nombreuses transformations, emprunts et adaptations, permettant de multiples interprétations. 1) Peyrat Napoléon, Histoire des Albigeois: les Albigeois et l'Inquisition, T. III, Paris: Bibliothèque Internationale, 1870. Consultable en ligne sur le site de la Bayerische Staatsbibliothek de Munich: [Consulté le 03/08/2017]

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En 1208, Pierre de Castelnau, légat du pape, est assassiné. Raymond VI est accusé de complicité et excommunié par le pape Innocent III, qui fait alors prêcher la croisade contre les Albigeois pour extirper l'hérésie. Simon de Montfort, seigneur d'Ile-de-France, est autorisé par le roi Philippe Auguste à lever une armée et à la conduire pour engager la lutte. Le sac de Béziers (1209), de Narbonne et de Carcassonne marquent les débuts de cette croisade. Le bouvier chant cathares. Simon de Montfort est tué lors du siège de Toulouse en 1218. L'Inquisition. Raymond VI de Toulouse meurt en 1222. La lutte se poursuit entre son fils, Raymond VII et Amaury, fils de Simon de Montfort qui gagne le comté de Toulouse et en fait remise à la couronne de France en 1226. Toutefois, ce n'est qu'en 1244, date de la capitulation de Montségur, dernière forteresse où s'étaient réfugiés les albigeois, que la résistance cathare est brisée. ► Acheter le DVD « La caméra explore le temps - L'Intégrale », Magali Vendeuil (Acteur), William Sabatier (Acteur), Stellio Lorenzi (Réalisateur), Guy Lessertisseur (Réalisateur) Série télévisée française en 39 épisodes de 60 à 162 minutes, tournés en noir et blanc et en partie en direct, créée par Stellio Lorenzi, André Castelot et Alain Decaux, Michelle O'Glor et diffusée entre le 14 septembre 1957 et le 29 mars 1966 sur RTF Télévision, devenu la première chaîne de l'ORTF.

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Et diront « Qui est mort ici? » (bis) C'est la pauvre Jeanne. Elle est allée au paradis (bis) Au ciel avec ses chèvres. Littérature [ modifier | modifier le code] 1999: Le Christi [ 6], roman de René-Victor Pilhes. L'auteur donne dans ce roman une interprétation présumée historique du Chant du Bouvier (nom cité) comme l'hymne cathare. Le vers « A, e, i, ò, u » ( onomatopées pour guider bœuf ou cheval de trait, à hue et à dia... ) signifierait selon lui A. E. I. Le bouvier chant cathare tubaire. O. U. ( Austriae est imperare orbi universo, La destinée de l' Autriche est de diriger le monde entier, en latin, monogramme et devise impérialiste des empereurs du Saint-Empire romain germanique, de la maison de Habsbourg et maison de Habsbourg en Espagne). Bibliographie sommaire [ modifier | modifier le code] « Lo boièr: chanson identitaire occitane? » dans "Actes du 6 e congrès international de l'Association Internationale d'Études Occitanes (IEO) 12- 19 septembre 1999, de Éliane GAUZIT; p. 764 et 765 (Ed. Praesens, Wissenschaftsvertag, Wien, 2001) « Chansons du pays d'Oc »; p. 62 et 100 (Ed. du Rouergue, 1996) ( ISBN 2 84156 032 5) Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Selon les différents dialectes occitans la définition peut varier.

Elle luisait la croix et puis la lame Mais sans fléchir, aïeux, vous êtes morts! ******* Tous aujourd'hui oublions ces misères Aux troubadours de tenir le flambeau; Salut! Salut! Supprimons les barrières, Voici la paix! Et voilà le rameau! Que du Midi un seul chant de prières Etincelant, resplendisse plus beau! Dernière édition par le 28/12/05, édité 1 fois Azalaïs Admin Nombre de messages: 86 Localisation: Carcassonne, Comté de Languedoc Date d'inscription: 14/12/2005 Sujet: Re: Chant(s) Cathares. 21/12/05 Incantation occitane du 12e-13e siècle transmise oralement jusqu'à ce qu'elle soit recueillie en 1939: S'es faita davant Dius am'una crotz tant bela Que resplendis del cèl jusca la tèrra. Nostra Dama va arribar am'un cièrge a la ma; Tres armetas rencontrèe: Armetas, que fasètz aici? - Nos autras, piràm, sospiram, Que i a pas cap d'enfant de sèt ans que plore las plagas de sos sants. Aval, aval, i a dos planquetas: La una es granda, l'autre estreta. Les salvats i passaràn e les dannats no poiràn Qui la Barba de Dius saurà, tres cops le jorn la dira; Qui la sap e no l'ensenhe, Qui l'enten a dire no l'aprengue, sa passarà un gros tormènt le jorn del Jutjomènt.