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Tu étais perdu, et te voilà retrouvé! Que Dieu soit loué! Et les festivités commencent… Le frère du branleur, lui, n'est guère enthousiasmé par cet accueil triomphal. Hey, Padre, tu pousses pas un peu? Moi qui me suis toujours crevé le cul à la tâche et qui t'ai supporté toutes ces années, tu ne m'as même jamais dit merci et lui, tu l'accueilles comme le Messie? Curieuse justice que voilà! Un repentir tardif vaudrait donc mieux qu'une vie de vertu et de dur labeur? L'œuvre de Rembrandt [image_mapper id= »2″] Analyse interactive du tableau Le Retour du Fils Prodigue, Rembrandt, huile sur toile, 205 x 262cm, 1665 Ce qui frappe en premier lieu dans l'interprétation de Rembrandt de la scène de retrouvailles entre le fils prodigue et son père, c'est l'absence totale d'une quelconque allusion religieuse. Nulle trace de veau gras, de festivités et de liesse comme dans le texte biblique qu'il est censé reproduire! Par contre, le fils n'est pas épargné par le peintre: les pieds en sang, les chaussures usées jusqu'à la corde, une simple cordelette en guise de ceinture et le crâne rasé en signe de repentance, son corps a tout de celui d'un vrai martyr!

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e Homélie de S. B. le Patriarche Daniel (patriarche de Roumanie) Le Père dans cette parabole est l'image du Père Céleste miséricordieux doué d'un Amour incommensurable. Il aurait semblé juste de punir ou de blâmer le fils prodigue. Mais la bonté de Dieu pardonne sans faire de reproche ou punir. Ainsi, cet amour miséricordieux illimité de Dieu récupère l'homme qui retourne à Dieu, la source de vie, peu importe la vie qu'il a vécu auparavant. L'amour miséricordieux incommensurable de Dieu le Père nous montre que l'âme d'un homme qui a été retrouvé et s'est repenti, et qui revient à Dieu est plus précieuse que toutes les fortunes matérielles qu'il a gaspillées; que rien dans cette richesse mondaine ou matérielle ne peut avoir la valeur d'une âme sauvée, de cette âme qui a rétabli la communion d'amour et l'obéissance avec Dieu. Le nouveau bon manteau ou le premier manteau sont le manteau de lumière que l'âme reçoit après qu'elle se soit repentie, après qu'elle ait prié pour être pardonnée pour ses péchés et qu'elle a été pardonnée.

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La parabole du fils prodigue, qui est lue ce quatrième dimanche de Carême, rappelle à chacun le sens profond du Notre Père. La prière du Notre Père est si souvent récitée qu'il arrive parfois, à l'occasion, d'en oublier toute sa richesse. La parabole du fils prodigue, qui est lue le quatrième dimanche de Carême de l'année C et que nous entendrons donc à la messe ce week-end du 30-31 mars, vient, à la lumière de quelques éclairages, en rappeler le sens profond. Lire aussi: Pape François: « Le Notre Père, une prière brève mais audacieuse » Le fils prodigue part du même point que nous: la maison du Père Le Notre Père nous rappelle que nous vivons dans un endroit merveilleux. En effet, notre Père est aux cieux et nous a fait citoyens de son royaume, où est exercée sa volonté. C'est particulièrement vrai pour ceux qui ont reçu le baptême. Comme le rappelle la deuxième lecture de ce dimanche, « si quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né.

Il est heureux et veut partager son bonheur en disant: "mon fils qui était mort est revenu à la vie, il était perdu et je l'ai retrouvé". Le fil aîné: il ne demande pas sa part d'héritage, ne demande rien et poursuit son chemin en fidèle et irréprochable serviteur de son père. Il revient des champs (de son travail quotidien) quand il entend un bruit de musique et de danse. Il interpelle un domestique pour lui demander ce qui se passe. Quand il apprend que son père tue un veau gras pour son frère, il se met en colère et refuse d'entrer. Face à son père qui le supplie, il explique que lui n'a retiré aucun bénéfice en travaillant très dur pour son père. Il a servi fidèlement, n'a pas désobéi, et pourtant son père ne lui a jamais organisé de fête, n'a jamais tué un veau gras pour lui, même pas un chevreau pour faire la fête avec ses amis. Il se montre jaloux. Mise en commun 1- Des trois personnages, qui a péché? 2- Le premier fils parce qu'il s'est montré insouciant et s'est éloigné de son père; le deuxième fils parce qu'il a fait preuve de jalousie et de rancune, mais pas le père qui n'est que bonté, amour et miséricorde.

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