Vêpres Et Chapelet Pour Les Vocations De Prêtres | Diocèse De Montréal, Ascenseur Double Access 90 Million

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Dizaine, Chapelet, Rosaire: De quoi parlons-nous? du Père Nicolas Burle, o. p. Un homme vint un jour se confesser. Avant de lui donner l'absolution, le prêtre lui donne une pénitence, un acte de charité à poser pour se remettre en route: « Vous direz une dizaine de chapelet. » L'homme sortit accablé: « 10 chapelets! 500 Je vous salue Marie! Pourtant mes péchés ne semblaient pas si grands! » Si cela vous arrive, ne vous affolez pas! Un chapelet est simplement composé de 5 dizaines. Et un Rosaire composé de 3 chapelets soit 15 Notre Père et 150 Je vous salue Marie. Une dizaine de chapelet, c'est donc 1 Notre Père, 10 Je vous salue Marie et 1 doxologie (Gloire au Père, au Fils, au Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. ). Une pénitence à portée de main! Qu'est-ce qu'un chapelet? Pendant des siècles, les moines qui ne savaient pas lire récitaient 150 "Notre Père" à la place des 150 Psaumes en utilisant une corde avec des nœuds ou des billes de bois pour compter. Au XVe siècle, le Bienheureux Alain de la Roche, dominicain, popularise le Rosaire: une "couronne de Roses pour la Vierge" en remplaçant les 150 "Notre Père" par 150 "Je vous salue Marie" et en ajoutant trois séries comptant chacune cinq mystères de l'évangile: mystères joyeux (Enfance du Christ), douloureux (la Passion), glorieux (les événements liés à la Résurrection du Christ).

Pour ceux qui nous ont instruits et encouragés, Seigneur, nous te prions. Pour les saints et pour les pécheurs, Seigneur, nous te prions. Pour ceux qui nous ont aidés et pour ceux qui nous ont blessés, Seigneur, nous te prions. Aux prêtres qui te servent avec amour, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres tentés et éprouvés, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres persécutés et calomniés, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres qui vacillent dans leur foi, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres âgés et malades, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres découragés et à ceux qui sont pleins de projets, donne ta force, Seigneur. Aux prêtres qui sont infidèles à leurs promesses, donne ta force, Seigneur. Pour qu'ils soient des pasteurs selon ton cœur, de grâce, écoute-nous. Pour qu'ils persévèrent dans la prière, de grâce, écoute-nous. Pour qu'ils suivent la voie de tes commandements, de grâce, écoute-nous. Pour qu'ils annoncent ton Évangile avec vigueur, de grâce, écoute-nous. Pour qu'ils aient le geste juste envers chacun, de grâce, écoute-nous.

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« Priez pour les prêtres et les évêques »: c'est la demande appuyée du pape François, ce matin, 15 mai 2013, lors de la messe qu'il a célébrée à Sainte-Marthe, en présence d'employés de Radio Vatican. Il identifie en effet « deux tentations » des pasteurs. Le prêtre, un pasteur, pas un loup Pour le pape, l'extrait des Actes des apôtres du jour, où saint Paul exhorte les « anciens » de l'Eglise d'Ephèse, est l'une des « plus belles pages du Nouveau Testament », « pleine de tendresse, d'amour pastoral » et où émerge le « beau rapport de l'évêque avec son peuple ». Il suggère spécialement de lire ce passage: « Veillez sur vous-mêmes, et sur tout le troupeau où l'Esprit Saint vous a placés comme responsables, pour être les pasteurs de l'Église de Dieu, qui lui appartient grâce au sang qu'a versé son propre Fils. Pour moi, je sais que des loups féroces s'introduiront chez vous quand je ne serai plus là, et le troupeau ne sera pas épargné. Même parmi vous, surgiront des hommes qui tiendront des discours mensongers pour entraîner les disciples à leur suite.

Qu'ils ne soient pas craintifs dans le service, en servant l'Église comme Elle veut être servie. Qu'ils soient des hommes, des témoins de l'éternel dans notre temps, en marchant par les sentiers de l'histoire du même pas que toi et en faisant le bien à tous. Qu'ils soient fidèles à leurs engagements, jaloux de leur vocation et de leur donation, de clairs miroirs de leur identité propre et qu'ils vivent dans la joie du don reçu. Je te le demande par Sainte Marie ta Mère: Elle a été présente dans ta vie et sera toujours présente dans la vie de tes prêtres. Amen! Scroll

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Le rapport de l'évêque et du prêtre n'est pas fondé « sur la solidarité sociale » mais c'est un rapport « existentiel, sacramentel », tel que décrit dans les Actes où « ils s'agenouillent, prient et pleurent ensemble ». Les deux tentations des prêtres Si les évêques et prêtres doivent avant tout « prier et annoncer », cela ne signifie pas qu'ils sont indemnes du péché, fait observer le pape: « nous sommes aussi des hommes et nous sommes pécheurs » et « nous sommes tentés ». S'inspirant d'un commentaire de saint Augustin sur le prophète Ezéchiel, le pape voit deux tentations majeures chez le prêtre: « la richesse, qui peut devenir avarice, et la vanité ». Selon saint Augustin en effet, « quand l'évêque, le prêtre, profite des brebis pour lui-même, le rapport s'inverse: il n'est plus le prêtre, l'évêque pour le peuple, mais le prêtre et l'évêque qui prend au peuple ». Dans ces deux tentations, soit « il prend la chair de la brebis pour la manger », il en profite en faisant « du commerce » et devient « avare » ou « simoniaque », soit « il tire profit de la laine pour sa vanité, pour se vanter ».

Au centre de toute sa vie, il y avait donc l'Eucharistie, qu'il célébrait et adorait avec dévotion et respect. Une autre caractéristique fondamentale de cette extraordinaire figure sacerdotale, était le ministère assidu des confessions. Il reconnaissait dans la pratique du sacrement de la pénitence l'accomplissement logique et naturel de l'apostolat sacerdotal, en obéissance au mandat du Christ: « Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis, ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus » (cf. Jn 20, 23). Saint Jean-Marie Vianney se distingua donc comme un confesseur et maître spirituel excellent et inlassable. En passant « d'un même mouvement intérieur, de l'autel au confessionnal », où il passait une grande partie de la journée, il cherchait par tous les moyens, par la prédication et par le conseil persuasif, à faire redécouvrir aux paroissiens la signification et la beauté de la pénitence sacramentelle, en la montrant comme une exigence intime de la Présence eucharistique.

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