Paroles Mangez Moi | Ex Voto Ancien
Un après-midi d'automne On avait trouvé un moyen de locomotion Alors on est partis à la cambrousse Les champs étaient humides et suffisamment acides C'était le bon moment pour aller cueillir des champignons (Refrain): Mangez-moi! Mangez-moi! Paroles mangez moi du. Mangez-moi! x2 C'est la chant du psylo qui supplie Qui joue avec les âmes Et ouvre les volets de la perception Il pleuvait beaucoup ce jour là Heureusement on avait des capuches Et surtout des pochons solides Là-bas des vaches nous regardaient D'un air complice et détendu Y'avait plus qu'à s'y mettre Pour assurer la cueillette (Refrain) Est-ce que c'est un bon? Mais non c'est pas un bon Car y'a pas de téton Et puis il est trop plat Il a pas la bonne couleur Ne nous décourageons pas Ouvrons les oreilles et écoutons O toi, tu marches comme un canard Mais c'est mieux pour le voir Oh, putain j'ai mal au dos Y faudrait un détecteur Tiens voilà un mégot d'pétard Ça doit être un très bon champs Ou alors y'en a qui sont passés déjà Et sûrement qu'ils ont tout raflé C'coin là c'est sûr il est connu Putain franchement comment veux-tu Maintenant il est trop tard On est bien avancé On a les pieds tout mouillés Mangez-moi!
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Billy Ze Kick et Les Gamins En Folie - Mangez - moi! mangez - moi! - YouTube
Maintenant il est trop tard On est bien avancés On a les pieds tout mouillés Plutot que de m'écraser, pourquoi ne pas me manger Un aprés-midi d'automne Gare a la descente, down down Bonne chance
Danielle Gourevitch dans mensuel 297 daté avril 2005 - Un malade fait un don au dieu pour le remercier de sa guérison: c'est un ex-voto. Une vente aux enchères récente et une découverte inattendue nous font un peu mieux comprendre le sens de cette pratique dans l'Antiquité. L' ex-voto demeure une pratique assez courante aujourd'hui. On peut sourire, dans telle chapelle du midi de la France, de l'égoïsme naïvement étalé d'un contemporain remerciant la Vierge de ce que les bombes ont frappé le village voisin, sous-entendant que le sien a été épargné! On peut encore acheter une jambe de cire à Fatima en souvenir du membre guéri ou, en Grèce, une plaquette de laiton qui protégera le nouveau-né ou le fils appelé au service militaire. Mais cette coutume n'est pas liée au christianisme. Elle remonte à l'Antiquité. L'expression latine ex voto signifie « à la suite d'un voeu ». Un ex-voto est donc un don fait à la divinité à la suite d'un voeu, pour la remercier, le plus souvent, d'avoir échappé à la maladie ou à une catastrophe.
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Ex-voto de la guérison de Louis XIV, 1658. © RMN-Grand Palais (Château de Versailles) / Gérard Blot Date de publication: décembre 2017 Inspecteur d'académie, directeur académique adjoint Contexte historique Une guérison miraculeuse C'est dans un contexte chargé en émotion et en dévotion que Michel Corneille réalise une vaste huile sur toile exprimant le lien spécial entre les capucins et la guérison du roi intervenue en 1658. Peintre et graveur, élève de Simon Vouet, dont il épouse la nièce, Michel Corneille (1602? – 1664) est alors un artiste reconnu et le recteur de l'Académie royale de peinture et de sculpture, fondée en 1648. La grande composition qu'il peint est conçue comme un ex-voto destiné à rendre grâce à Dieu et à décorer l'église des capucins de la rue Saint-Honoré à Paris, lieu qui abritait également une Vierge à l'Enfant sculptée et objet d'une importante piété populaire. Michel Corneille inscrit donc son tableau dans un triple mouvement, celui de la dévotion mariale dont bénéficiait l'église des capucins, celui de la reconnaissance consécutive au « miracle » de la guérison royale et celui de la relation spéciale entretenue entre les capucins et le roi.
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Analyse des images Un triptyque savant Michel Corneille choisit de juxtaposer quatre scènes liées entre elles, à la manière d'un polyptyque « mêlant réalisme, allégorie et dévotion » (Th. Bajou). Il met en scène l'intercession efficace des capucins, représentés en orants implorant la Vierge dans la partie gauche de la toile, comme celle du peuple, situé de manière symétrique dans la partie droite du tableau – la répartition sexuée ajoute à la séparation entre clergé régulier masculin et monde profane féminin/enfantin. Entre les genoux de la Vierge brandissant un rameau d'olivier et entourée de putti, l' Enfant Jésus accorde au roi une attention gestuelle par son mouvement des mains, au cours d'une conversation silencieuse avec sa mère, qui lui montre le chemin à suivre. Le Christ enfant est également imploré par l'allégorie de la France, femme agenouillée au centre, coiffée d'un diadème et revêtue du manteau fleurdelysé, pour laquelle l'allégorie de l'Église intercède – elle tient une rotonde chrétienne et un héron l'accompagne dans son ombre, symbole de piété.
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