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Pour revoir la traduction française du Missel romain, la Commission épiscopale francophone pour les traductions liturgiques (CEFTL) a constitué vers 2003 une première équipe de travail, qui a dû être remplacée en 2007. Celle-ci, plus internationale, adopta le titre de Comiro, acronyme de Commission du Missel romain. Elle comportait au départ trois Français, dont un évêque, ainsi qu'un Canadien, un Suisse, une Belge, enfin un Belgo-Luxembourgeois comme coordinateur. Plusieurs avaient les compétences musicales nécessaires pour évaluer l'adaptabilité du texte au chant. Comment s'est passé le travail? Qualifie un chant de l'église catholique - Mots croisés. Une traduction très littérale du Missale Romanum avait été réalisée par des latinistes canadiens, sous la houlette du Canadien de la Comiro, membre de l'Académie des Inscriptions et Belles-lettres de Paris. Voici la procédure à chaque séance de la Comiro: On lit d'abord le texte latin du Missale Romanum, puis la traduction littérale, et ensuite la traduction française en usage. On compare alors cette dernière à l'original latin.

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Orgue dans l'église réformée de Waltensburg/Vuorz, en Suisse. Également de belles fresques. Photo septembre 2018. Qualifie chant église catholique le. La musique dans les Églises réformées s'est longtemps réduite au seul chant des Psaumes a cappella. C'est sous l'influence du Réveil aux XVIII e et XIX e siècles que de nouveaux hymnes spirituels, chorals luthériens comme hymnes de composition récente, ont été introduits, ainsi que les instruments de musique d'accompagnement ( orgue ou harmonium). Les livres de chants (dit "cantiques") actuels intègrent ces deux composantes et y ajoutent des chants récents d'origines diverses, le plus souvent en provenance du gospel, ou parfois de chants modernes d'origine catholique. Un chant d'assemblée [ modifier | modifier le code] Le chant du culte réformé est un chant des fidèles, monodique et a cappella: « la voix de l'homme est bien plus excellente que tous les instruments de musique qui sont des choses mortes » ( Calvin). Les fidèles ne délèguent ni à un instrumentiste, ni à un chantre (christianisme) le soin de louer ou de prier Dieu par la musique (même si un chantre est parfois mis à contribution pour aider les fidèles à bien entonner).

Quelle est l'origine de la charge d'enseignement? L'enseignement est une des trois charges attribuées par la théologie catholique à l'Église et aux baptisés, avec la sanctification et le gouvernement. La charge d'enseignement confiée à l'Église s'enracine dans l'Évangile de Marc, lorsque Jésus ressuscité envoie les onze apôtres « par le monde entier, prêcher l'Évangile à toute la Création » (Mc 16, 15). C'est une des raisons qui la rendent prioritaire par rapport aux autres charges, la sanctification et le gouvernement. Les différents textes du concile de Vatican II sont unanimes sur ce point: l'annonce est toujours première dans la mission de l'Église. En effet, l'Église est le peuple de ceux qui ont écouté l'Évangile. C'est son annonce qui « constitue et fait grandir le peuple de Dieu » ( Presbyterorum ordinis, n. Musique d'entrée à l'église : top 30 des morceaux pour une entrée de cérémonie mémorable. 4). Sans l'enseignement préalable, les charges de sanctification et de gouvernement n'auraient pas de raison d'être. Cette priorité exprime aussi le caractère radicalement missionnaire de l'Église, qui ne peut pas vivre sans transmettre.

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