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Une réplique qui rappelle adressées par Simone de Beauvoir à la conception d'autrui que se fait Sartre. Honneur contre honneur: une question de définition Michel Eltchaninoff 27 avril 2021 Tandis que la tribune de militaires publiée le 21 avril 2021 dans Valeurs actuelles, qui suggère la possibilité d'un putsch pour lutter contre un supposé « délitement » du pays, fait polémique, revenons sur la valeur que ces anciens gradés revendiquent: l'honneur. Mais de Platon à Kwame Anthony Appiah, en passant par Montesquieu, le sens de cette notion a évolué. Généalogie. Si tu veux faisons un rêve son. 3 min "Retour à Reims": introspection sociologique à la Maison des Métallos Achille Mbembe 13 février 2015 Dans "Retour à Reims", le sociologue et philosophe Didier Éribon décortique à partir de sa propre histoire les mécanismes de la domination sociale. Le metteur en scène Laurent Hatat s'empare de cette introspection informée, qu'il transpose sur scène. Le spectacle, porté par de deux comédiens, est présenté jusqu'au 22 février à la Maison des Métallos, à Paris.

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Poutine est-il un dictateur, un despote ou un tyran? Nicolas Tenaillon 16 March 2022 Depuis l'invasion de l'Ukraine, les responsables politiques et les commentateurs rivalisent de termes pour désigner le caractère non-démocratique du pouvoir qu'exerce Vladimir Poutine en Russie, un pays où des élections ont lieu, mais sont vidées de leur sens par l'absence de discussion et de garanties démocratiques. Si tu veux faisons un rêve en. Mais quel est le bon terme? Réponses avec Platon, Montesquieu et Carl Schmitt.

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Viens, le soir brunit les chênes; Le moineau rit; ce moqueur Entend le doux bruit des chaînes Que tu m'as mises au cœur. Ce ne sera point ma faute Si les forêts et les monts, En nous voyant côte à côte, Ne murmurent pas: « Aimons! » Viens, sois tendre, je suis ivre. Ô les verts taillis mouillés! Ton souffle te fera suivre Des papillons réveillés. L'envieux oiseau nocturne, Triste, ouvrira son œil rond; Les nymphes, penchant leur urne, Dans les grottes souriront; Et diront: « Sommes-nous folles! » C'est Léandre avec Héro; En écoutant leurs paroles Nous laissons tomber notre eau. Allons-nous-en par l'Autriche! Nous aurons l'aube à nos fronts; Je serai grand, et toi riche, Puisque nous nous aimerons. Allons-nous-en par la terre, Sur nos deux chevaux charmants, Dans l'azur, dans le mystère, Dans les éblouissements! Si tu veux, faisons un rêve - Le blog à rêves de Jolie Tendresse. Nous entrerons à l'auberge, Et nous parlerons à l'hôtelier De ton sourire de vierge, De mon bonjour d'écolier. Tu seras dame, et moi comte; Viens, mon cœur s'épanouit; Viens, nous conterons ce conte Aux étoiles de la nuit.

Nettoyer, balayer, astiquer… Qu'est-ce qui nous pousse à rendre notre intérieur toujours pimpant? Quatre philosophes bien propres sur eux dépoussièrent la question. 85 Par respect / Homère (VIII e s. av. J. -C.? ) Récurer, brosser, décrasser… une nécessité? Si tu veux faisons un rêve film. Oui, répond l'auteur légendaire de l' Iliade et de l' Odyssée pour qui « il n'y a point d'autres souillures que la saleté ». La propreté du logis marque notre respect vis-à-vis de nos hôtes – à commencer par les dieux! – et de nous-mêmes. « Une tache matérielle, de sang, de boue, de crasse, de sueur […], entame sa personne sociale et morale », relève Homère. Faire le ménage est donc une règle de bienséance mais aussi une disposition morale. L'acte est purificateur: il élimine la « déraison » et permet l'élévation de la vertu. Une maison rangée participe à l'ordre du monde. À vos plumeaux pour un grand nettoyage cosmique! Par souci de clarté / Montesquieu (1689-1755) Attaquer la saleté comme on combat nos vices: « Exhorte-les à la propreté, qui est l'image de la netteté de l'âme », écrit le penseur des Lumières dans ses Lettres persanes.