Le Temps Est L Image Mobile De L Éternité Immobile

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23 septembre 2011 5 23 / 09 / septembre / 2011 13:30 « Le temps, cette image mobile de l'immobile éternité » (J. B. Le temps est l image mobile de l éternité immobile strumentale. Rousseau) Pourquoi, avant de développer quoi que ce soit sur le sujet, oh combien intéressant, on pourrait dire fondamental, ne pas aller voir sur Internet ce qu'on en écrit. Mais où trouver les informations? Sur le temps, cela peut paraître trop général, sur l'éternité, on doit trouver moins de choses, mais au fait pourquoi pas sur la phrase complète, c'est risqué d'être bredouille… Loin de là, à s'apercevoir d'abord que Rousseau n'a fait que reprendre Platon, ce qui quand même montre qu'il s'agit de l'exposition d'une idée vieille comme le monde, tout au moins d'une pensée remontant, sinon à l'origine de la réflexion humain - à quand remonte-t-elle celle-là -, au moins à ce que nous considérons pour nous occidentaux comme l'époque de référence, celle de la Grèce antique. Mais pour en relever quelque chose de développable, autant se contenter simplement, comme souvent, de la phrase elle-même, sans remonter fatalement à l'auteur.

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C hargement en cours... Or, quand le Père qui l'avait engendré comprit qu'il se mouvait et vivait, ce Monde, image née des Dieux éternels, il se réjouit et, dans sa joie, il réfléchit aux moyens de le rendre plus semblable encore à son modèle. Et de même que ce modèle se trouve être un Vivant éternel, il s'efforça, dans la mesure de son pouvoir, de rendre éternel ce tout lui-même également. Or, c'est la substance du Vivant-modèle qui se trouvait être éternelle, nous l'avons vu, et cette éternité, l'adapter entièrement à un Monde engendré, c'était impossible. Le temps est l image mobile de l éternité immobile la. C'est pourquoi son auteur s'est préoccupé de fabriquer une certaine imitation mobile de l'éternité et, tout en organisant le Ciel, il a fait, de l'éternité immobile et une, cette image éternelle qui progresse suivant la loi des Nombres, cette chose que nous appelons le Temps. En effet, les jours et les nuits, les mois et les saisons n'existaient point avant la naissance du Ciel, mais leur naissance a été ménagée, en même temps que le Ciel a été construit.

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Biographie: Platon, est un philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement.

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Imaginons que nous n'ayons ni étalon, ni graphique, en pratique un calendrier, que se passerait-il? Cela ne changerait pas la marche de la nature. On peut reprendre le fameux passage des Pensées de Pascal: « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. « Le temps est l’image en mouvement d’une éternité immobile »: appliqué à la Nature, c’est vertigineux! #cestvendredionreflechit – LexCity avocats. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui; l'univers n'en sait rien » Y lire certes la place que Pascal donnait à l'homme sur la nature, mais aussi que la nature ne se souciait pas de la présence de l'homme et de sa pensée. Jusqu'à une époque très récente, et c'est encore vrai aujourd'hui, la nature n'a guère à se soucier, à supposer qu'elle le puisse, des êtres humains, et il peut ne pas être inutile que ceux-ci restent d'une certaine modestie de cet univers dont ils se sentent heureusement de moins en moins les maîtres.

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