Le Tombeau Des Lucioles / Le Tombeau Du Vert Luisant - Studio Ghibli — Ecole Maternelle Privée Le Mans

Sun, 14 Jul 2024 07:35:13 +0000
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Le Tombeau des Lucioles est un film d'animation japonais réalisé par Isao Takahata et produit par le studio Ghibli. Sorti en 1988, il s'agit d'une adaptation d'une nouvelle partiellement autobiographique La Tombe des Lucioles de Akiyuki Nosaka. Il retrace l'histoire tragique d'un garçon Seita et de sa petite sœur Setsuko devenus orphelins et mal nourris suite au décès de leur mère sous les bombardements de Kobe en 1945. L'adaptation d'une nouvelle autobiographique Après avoir été producteur des deux précédents films de Miyazaki ( Nausicaä et Le Château 🏯 dans le Ciel), Isao Takahata ressentait l'envie de revenir au poste 📮 de réalisateur. Il décide donc d'adapter une nouvelle éponyme, publiée en 1967 par l'écrivain Akiyuki Nosaka. Cette nouvelle est presque autobiographique puisque la petite soeur de Nosaka est décédée de malnutrition pendant la Seconde Guerre Mondiale. Une des grandes différences avec le récit est que le narrateur a, lui, survécu à la guerre. Takahata a porté à l'écran Le Tombeau des Lucioles avec une grande fidélité, ne s'écartant du récit que pour en évincer les descriptions très crues de la dysentrie qui touche Seita et Setsuko.

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Pourtant, Le tombeau des lucioles comporte aussi bon nombre d'aspect positif, et se conclut finalement sur une touche positive, même si elle ne semble pas comme telle. Seita est en effet libéré de son triste sort et peut désormais rejoindre sa famille et vivre enfin dans la paix dont il était injustement privé jusque là. En fin de compte, Le tombeau des lucioles reste une oeuvre aussi somptueuse que bouleversante, qui marque à jamais de son empreinte indélébile les plus réticents des spectateurs. Il permet aussi de mettre sous le nez des détracteurs le fait qu'un long métrage d'animation est bien plus qu'un simple « dessin animé pour gamins », encore moins une « japaniaiserie », mais bel et bien un art narratif unique et subtil qui ne se cantonne pas qu'au divertissement. Le tombeau des lucioles est à la fois un témoignage sur les atrocités de la guerre, une histoire bouleversante sur la condition des êtres humains, le portrait d'une fratrie unie malgré les conflits, mais il est également un film subtil mêlant habilement réalité et onirisme.

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On peut aussi imaginer une autre lecture plus allégorique qui voit en Seita la personnification du Japon pendant la Seconde Guerre Mondiale, avec ses mauvais choix tactiques et son repli sur soi, voire une fierté mal placée. Son décès serait alors un représentation de la défaite du Japon. Quoi qu'il en soit, à sa mort, le fantôme de Seita retrouve celui de sa petite soeur dans un univers serein où la guerre et la malnutrition n'ont pas leur place. Ils contemplent tous les deux les lumières des gratte-ciel d'un Kobe contemporain, une époque où ils auraient dû terminer naturellement leurs jours. Anecdotes sur Le Tombeau des Lucioles Il existe une adaptation "live" du Tombeau des Lucioles, avec des acteurs réels, tourné pour et diffusé à la télévision japonaise en 2005. Ce film est beaucoup plus long (près de 2h30) et reprend les codes sentimentalistes du drama japonais un peu surjoué. Il tente sans succès de conserver la puissance narrative du film d'animation de Takahata. Selon le producteur Toshio Suzuki, Le Tombeau des Lucioles contenait une scène incomplète lors de sa sortie au cinéma japonais.

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Il faudra simplement leur expliquer le contexte. L'histoire d'un frère et d'une sœur, Seita et l'adorable Setsuko, respectivement âgés de 14 ans et de 4 ans, qui tente de survivre dans un japon en guerre après que leur mère ait été grièvement blessée dans un bombardement. Le père, membre de la marine est en mission et c'est à la campagne, chez une tante qu'ils trouveront refuge au départ. Lorsqu'on leur fait comprendre qu'ils sont un fardeau, Seita décide de forcer le destin et de partir avec Setsuko, pour se débrouiller comme des grands… Mais ce ne sont que des enfants et bien souvent, ce sont eux les premières victimes des guerres. Et malgré toute l'envie de vivre qui se trouve dans ces jeunes âmes, c'est une tragédie qui se déroule sous nos yeux. Une leçon de vie, un cours d'histoire japonaise et un vibrant plaidoyer contre la guerre, voilà pour moi les raisons qui font de ce film une œuvre incontournable. Et cette petite boite à bonbons…. A moins d'avoir un cœur de pierre, il est difficile de ne pas se prendre d'affection pour ces deux gamins perdus dans ce monde terrible.

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Lorsqu'il commence à apercevoir l'état critique de sa sœur et qu'il retire l' argent du compte de sa mère, il est trop tard: Setsuko est déjà sur le point de mourir et elle ne peut même plus avaler le bon petit plat qu'il lui a préparé. Alors qu'il incinère la petite, la maison de l'autre côté du lac reprend vie; une famille retourne s'y installer, après avoir probablement fui dans un lieu plus sécurisé pendant des mois. Le film de Takahata ne dit pas ce qu'a vécu Seita entre le décès de Setsuko et sa propre mort, mais le jeune homme s'est peut-être aperçu de ses erreurs de décision qui ont conduit à cette issue tragique. Dans les derniers mois de la Seconde Guerre Mondiale, peu avant la fin du rationnement, le funeste destin des enfants est un gâchis qui aurait été évitable si Seita ne s'était pas voilé la face et avait été plus mature et plus responsable. Mais le coupable désigné reste la guerre qui cause tant de victimes directes et, en l'occurrence, peut-être un peu plus collatérales.

Exclu du reste de la population, Seita apprend très tardivement que sa patrie a capitulé, et que tous les navires de la marine ont été coulés. Au-delà de ça, Seita est pétri d'orgueil, par exemple lorsqu'il ne supporte pas les reproches de sa tante, ou qu'il n'entend pas les indications avisées des adultes: d'abord le diagnostic du médecin qui lui précise, certes froidement, que la "maladie" de sa sœur n'est que de la malnutrition et qu'elle se solutionnera avec une alimentation saine; puis le conseil du paysan qui l'encourage à s'excuser auprès de sa tante pour retourner vivre sous son toit. Elle, peut-être inquiète et revenant sur sa décision de les laisser partir, n'a de toute façon aucun moyen de les retrouver. Leur sort repose sur la responsabilité de Seita. Au contraire le policier, montré comme l'adulte le plus compatissant et protecteur dans le récit, est peut-être paradoxalement celui le moins responsable. Apprenant la situation terrible dans laquelle vivent les enfants, il laisse malgré tout Seita repartir sans chercher à le remettre sur la bonne voie.

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