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C'est ainsi que la table de la Cène se confond à tous les effets avec l'une ou l'autre des tables de la cantine comme si le Christ et ses apôtres dînaient auprès des moines dominicains de Santa Maria delle Grazie. 2. Johann Wolfgang Goethe tomba amoureux de la Cène L'auteur des Souffrances du jeune Werther visita le réfectoire de Santa Maria delle Grazie en 1788, alors qu'il rentrait vers Weimer après son voyage en Italie qui dura deux ans. Goethe n'apprécia pas le chef d'oeuvre lombard (il définit même le Duomo d' « absurdité ») mais il resta littéralement en extase devant la Cène de Léonard et son chef d'oeuvre. L'essai qui suivit fut publié en février 1817 dans le but de rendre accessible l'oeuvre de Léonard au public le plus vaste possible. Le réfectoire de Santa Maria delle Grazie à Milan où est représentée la Cène de Léonard de Vinci. Photo credit: Dimitris Graffin via / CC BY 3. L'italianité de la Cène La Cène représente un moment de grand trouble: la paix et la convivialité de la situation ont à peine été bouleversé par l'annonce que quelqu'un, l'un des commensaux, trahira son Maître.

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Léonard de Vinci, La Cène, 1495-1498 i Fresque • 460 x 880 cm • Santa Maria delle Grazie, Milan • © Bridgeman Images Le mystère qui entoure l'œuvre de Léonard de Vinci (1452–1519) atteint son apogée avec cette fresque de près de 9 mètres de long, que l'effritement et l'effacement des couleurs ont, au fil des siècles, auréolée d'un flou mystique! Siégeant au centre de la table, le Christ partage avec ses apôtres son dernier repas avant son arrestation, la veille de sa crucifixion. « L'un de vous me livrera », vient-il de leur annoncer, prédisant la trahison de Judas. Scepticisme, protestation, soupçon, indignation… En réaction à cette annonce, les attitudes diverses des douze apôtres et leurs gestes animés contrastent admirablement avec la rigueur du décor et la figure de Jésus, divinement droit et résigné au milieu de cette cacophonie humaine! Ce qu'il faut savoir Les bras ouverts, Jésus invite à consommer le pain et le vin de l'eucharistie, tout en pointant de sa main droite l'assiette de Judas qui, infiltré parmi les convives, serre entre ses doigts l'argent de sa trahison.

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La Cène a été commandé à Léonard de Vinci par Ludovic le More: le duc de Milan souhaitait embellir l'église de Santa Maria delle Grazie pour vanter la gloire de la maison Sforza. Léonard commença par travailler à la décoration du réfectoire et il s'installa dans la Casa degli Atellan durant toute la période pendant laquelle il travailla à la Cène. Tout le monde connait l'importance artistique et symbolique de la Cène, et beaucoup sont convaincus de connaître les secrets les plus obscurs grâce à Dan Brown, mais il y a certains aspects du chef d'oeuvre de Léonard par bon nombre d'entre nous Voilà donc quelques unes des choses que vous ne saviez (peut être) pas à propos de la Cène. 1. La Cène est représentée de manière volontairement anachronique Léonard choisit de situer le repas le plus célèbre au monde à Milan au XVème siècle. La table à laquelle sont assis Jésus et ses apôtres, ainsi que les ustensiles et les serviettes, ont été peints suivant le modèle exact du réfectoire de Santa Maria delle Grazie.

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Elle proviendrait de l'abbaye Saint-Père de Melun. A cette époque, Saint-Aspais possède une autre 'Cène' du 16e siècle, peinte sur toile, et de plus petites dimensions (0, 75 x 1 m. ): en très mauvais état au début du 20e siècle, cette toile est aujourd'hui perdue. Vers 1960, la 'Cène' sur bois est transposée sur toile et reçoit un cadre du 17e siècle. Le tableau est actuellement conservé au Musée municipal de Melun. Statut juridique et protection Statut juridique du propriétaire Propriété de la commune Date et typologie de la protection 1905/12/05: classé au titre objet;1959/07/01: classé au titre objet Précisions sur la protection 'La Cène' est classé comme panneau peint en 1905. Le cadre est classé en 1959. Intérêt de l'objet À signaler Références documentaires Cadre de l'étude Inventaire topographique Dénomination du dossier Dossier individuel Date de l'enquête ou du dernier récolement 2003 Date de rédaction de la notice 2003 Adresse du dossier Inventaire Conseil régional d'Ile-De-France - Service de l'Inventaire général du patrimoine culturel 115, rue du Bac 75007 Paris - 01.

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vendredi 06 mai 2011 10:05 Lady GaGa incarne Marie-Madeleine pour les besoins de son nouveau clip "Judas". Lapidée, torturée par ses sentiments, la chanteuse réécrit l'histoire à sa manière et donne vie à La Cène dans une version rock n'roll. Découvrez le clip de "Judas", et notre critique. Afficher l'article complet

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Sans doute commandée par le duc de Milan Ludovic Sforza, cette peinture a tempera (1495–1498) inscrite au patrimoine de l'UNESCO est l'une des œuvres les plus détournées et commentées de l'histoire de l'art. Que chuchotent les personnages? Son atmosphère énigmatique pousse à y traquer des sens cachés, et à échafauder de folles théories. Pour certains, Jean, assis à gauche du Christ, ressemble tant à une femme qu'il serait en réalité Marie-Madeleine, son épouse secrète! Où la voir? À Milan, au couvent dominicain Santa Maria delle Grazie, fondé vers 1463. On y admire – sur réservation uniquement et pour une durée limitée à 20 minutes – la façon dont la perspective de la fresque prolonge la salle de réfectoire où elle se trouve grâce à un savant effet de trompe-l'œil, et la beauté du bâtiment dont la coupole et l'abside sont l'œuvre de Bramante, célèbre architecte de la Basilique Saint-Pierre. Une immersion dans les splendeurs et les mystères de la Renaissance italienne. Léonard de Vinci 1495-1498 Fresque a tempera 450 x 880 cm Santa Maria delle Grazie, Milan Arrow Tout savoir sur Léonard de Vinci avec notre exposition virtuelle: Arrow Retrouvez dès demain une nouvelle œuvre à découvrir sur

L'Église propose une réponse: Judas a été un instrument de Dieu dans le rôle du traître presque malgré lui. Cette solution au mystère de l'iniquité peut être apaisante si on l'applique soi-même à ses propres cas de conscience, donnant lieu à des remords. D'un mal peut venir un bien, et Dieu seul sait où il veut en venir. Mais on ne saurait, une fois la trahison confessée, se contenter d'être un Judas pour le restant de ses jours. Un saint Pierre ambivalent Dans le tableau de Léonard de Vinci, à la gauche du Christ, les contemporains ont reconnu saint Pierre; il a un index levé, comme pour se signaler lui-même. Son visage fermé, son regard en dedans, inexpressif, contrairement à tous les autres, sa barbe hostile, tout semble dire qu'il cherche à cacher un secret, qu'il veut imiter l'indignation des autres, mais sans partager leur émotion à chaud. Comme dans un roman d'Agatha Christie, ou dans les scènes cathartiques de Mentalist, où le détective a rassemblé tous les suspects dans une pièce.
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