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Croyants et incroyants trouveront matière à réflexion dans ce récit documentaire qui se termine sur un rappel des droits des femmes tels qu'ils sont aujourd'hui proclamés. Date de parution 01/09/2019 Editeur ISBN 978-3-7272-2076-0 EAN 9783727220760 Format Grand Format Présentation Broché Nb. L'homme est-il le "chef" de la femme ?. de pages 242 pages Poids 0. 465 Kg Dimensions 15, 4 cm × 22, 8 cm × 1, 7 cm Biographie de Raymond Spira Raymond Spira a été avocat et juge fédéral. Auteur de nombreuses publications juridiques et historiques, il s'intéresse en particulier aux "injustices légalisées", c'est-à-dire à des situations où l'injustice ne résulte pas d'une violation de la loi mais de son application. Son dernier livre, paru en 2016 aux Editions Alphil, était consacré au racisme étatique, analysé à travers les exemples de l'antisémitisme nazi et de l'apartheid sud-africain (Le nazisme, l'apartheid et le droit. Quand l'injustice se fait loi).

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Jean 5:20-30 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. Jean 14:28 Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. Jean 17:2-5 selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. 1 Corinthiens 15:27-28 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. L homme est le chef de la femme 2022. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Éphésiens 1:20-23 Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, Philippiens 2:7-11 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme, Colossiens 2:10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

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Comme je l'indiquais dans le dernier article de la série, publié la semaine dernière (voir ici), l'ensemble des passages de l'Écriture ultérieurs à Genèse 1-3 touchant directement aux questions de masculinité et de féminité font systématiquement référence aux récits bibliques des origines. Ainsi, par exemple, le passage tant décrié de la soumission de la femme à l'homme en Éphésiens 5. 21-33 fait clairement appel à Genèse2. 24. Cette semaine, nous nous tournons vers un autre passage controversé 😉 Un texte unique en son genre Ce passage, c'est celui de 1 Co 11. Le chef de la femme - Dieu(x), les femmes et la... de Raymond Spira - Grand Format - Livre - Decitre. 2-16, la seule et unique référence au port du voile dans tout le Nouveau Testament. Même si la formule d'introduction est obscure (v. 2), Paul y répond sans doute à une question (ou à une affirmation erronée) de l'une des factions qui s'entre déchiraient au sein de l'Église de Corinthe. L'objectif de Paul est apparement de justifier l'une de ses instructions antérieures relative au port du voile. Dans cet article, mes commentaires seront limités à la question de la masculinité et de la féminité.

Première partie: l'auteure exhorte la femme à être éclairée par les principes de la philosophie des Lumières pour se libérer du joug des hommes (« Femme, réveille-toi! … injuste envers sa compagne »). Le texte s'ouvre sur une apostrophe au destinataire du discours. À noter la présence de l''invocation lyrique «ô» qui donne un souffle passionné aux mots de l''auteure. Le texte repose sur l''allégorie de la caverne du philosophe grec Platon. Cette partie du texte invite la femme à se réveiller, à sortir des ténèbres dans lesquelles elle vit pour accéder à la vérité grâce à la métaphore du « flambeau de la vérité ». À noter l'énumération des caractéristiques de l'intolérance (préjugés, fanatisme, superstitions, mensonges). Le paragraphe est constitué de périphrases métaphoriques comme « le tocsin de la raison » qui donne au texte une tonalité épique et guerrière incitant la femme à entrer en guerre. Le combat féministe est «universel ». L’homme CHEF DE LA FEMME - Centerblog. Il transcende la notion de pays et a une dimension politique internationale pour Olympe de Gouge qui ne limite pas sa vision du monde à la France, comme le montre son combat contre l'esclavagisme.