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01 – Comment est appréciée la valeur professionnelle des agents territoriaux? L'appréciation de la valeur professionnelle des fonctionnaires par l'autorité territoriale ne s'appuie plus sur la notation depuis une loi de janvier 2014. Après une période d'expérimentation, elle se fonde depuis le 1 er janvier 2015 sur un entretien professionnel annuel. Appreciation litteral entretien professionnel exemple des. Les commissions administratives paritaires (CAP) peuvent, à la demande de l'intéressé, en demander la révision. A compter du 1 er janvier 2021 (pour les entretiens conduits au titre de 2020), la loi 13 juillet 1983 prévoit pour l'ensemble des fonctionnaires que leur valeur professionnelle fait l'objet d'une appréciation qui se fonde sur une évaluation individuelle donnant lieu à un compte rendu qui leur est communiqué (loi n° 83-634 modifiée par la loi n° 2019-828 du 6 août 2019, art. 27). 02 – En quoi consiste l'entretien professionnel? De manière générale, l'entretien professionnel est défini comme un moment de dialogue entre l'agent et sa hiérarchie, qui permet d'établir et d'apprécier rétrospectivement la valeur professionnelle du fonctionnaire évalué.

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05 – Tous les agents territoriaux sont-ils concernés? Les modalités d'appréciation de la valeur professionnelle des fonctionnaires prévues par le décret du 16 novembre 2014 sur la base d'un entretien professionnel concernent tous les corps, cadres d'emplois ou emplois de la fonction publique territoriale dotés d'un statut particulier. S'agissant des contractuels, un dispositif propre aux agents recrutés sur un emploi permanent par contrat à durée indéterminée (CDI) ou par contrat à durée déterminée (CDD) d'une durée supérieure à un an, y... [60% reste à lire] Article réservé aux abonnés Gazette des Communes VOUS N'êTES PAS ABONNé? Appreciation litteral entretien professionnel exemple et. Découvrez nos formules et accédez aux articles en illimité Je m'abonne Cet article est en relation avec le dossier Découvrir la fonction publique territoriale

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J'ai beaucoup aimé la nouvelle « Les marieuses » mais le récit sur le féminisme, même s'il est doté de quelques belles phrases, m'a laissé sur ma faim. "Nous sommes tous des féministes" de Chimamanda Ngozi Adichie Paru aux éditions Folio, le 26 février 2015 ISBN-13: 978-2070464586 96 pages 2. 00€ Chimamanda Ngozi Adichie est originaire d'Abba, dans l'État d'Anambra, mais a grandi dans la ville universitaire de Nsukka, où elle a fait sa scolarité. À l'âge de 19 ans, elle quitte le Nigeria pour les États-Unis. Après avoir étudié à la Drexel University de Philadelphie en Pennsylvanie, Chimamanda Ngozi Adichie opte pour l'Eastern Connecticut State University afin de vivre plus près de sa sœur, qui exerçait la médecine à Coventry (actuellement à Mansfield, CT). Elle poursuit là ses études en communication et en sciences politiques. Elle obtient un M. A. (maîtrise ès arts) d'Études africaines à l'université Yale en 2008. La même année, elle intervient comme "écrivain visiteur" à l'Université wesleyenne (Wesleyan University) de Middletown dans le Connecticut où elle participe à la collection Wesleyan's Distinguished Writers Series.

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Avant de commencer ce livre, je ne me considérais pas comme « féministe ». Je souhaitais le lire pour comprendre ce terme avec la vision d'une femme contemporaine. Je souhaitais également le lire suite à la lecture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges (1791). Cette édition Folio 2€ contient le texte « Nous sommes tous des féministes » (p. 9-50) et « Les marieuses » (p. 51-87). Je n'ai pas lu ce deuxième texte. Dans cette chronique, je ne parlerai que des « Nous sommes tous des féministes ». Dans les premières pages de ce livre, l'autrice précise le contexte d'écriture: elle faisait une conférence aux USA et on l'a invité à le faire publier. Je tiens à souligner que je me considérais pas comme féministe mais « ma vie / mon expérience » a fait que je voulais enfin poser une définition sur ce terme et comprendre ses fondements. Elle parle de la « femme d'aujourd'hui », sans pour autant parler de toutes les femmes du monde à cause des disparités et du contexte géopolitique de certains pays.

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Ce serait une manière d'affirmer que les femmes n'ont pas souffert d'exclusion pendant des siècles. Ce serait mettre en doute le fait que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. Durant des siècles, on a séparé les êtres humains en deux groupes, dont l'un a subi l'exclusion et l'oppression. La solution à ce problème doit en tenir compte, ce n'est que justice. » Les marieuses La nouvelle « Les marieuses » (« The arrangers of marriage ») est issue du recueil Autour de ton cou. C'est le récit d'une jeune fille Chinaza, mariée de force à un homme choisi par son oncle et sa tante. Un homme « bien », un médecin émigré aux États-Unis qui cherchait une femme nigériane qu'il espérait docile, respectueuse et reconnaissante (mais de quoi se demande-t-on finalement? ). Pour s'intégrer, son nouveau mari Ofodile se fait appeler Dave, la rebaptise Agatha, la somme de ne plus parler nigérian et de cuisiner américain (poulet pané et frites, quel bonheur).

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Je me suis sentie concernée par ce récit en tant que féministe convaincue et en tant que femme persuadée que l'égalité entre hommes et femmes est une priorité aujourd'hui, un des objectifs à atteindre, parce que l'inégalité qui existe encore entre les êtres humains sous prétexte qu'ils sont de sexe différent me révolte. Le discours de l'auteur est très intéressant en ce qu'il insiste sur le rôle primordial de l'éducation et de la société qui formate les enfants à être ce qu'on attend d'eux. Parce que les hommes seront la plupart du temps favorisés alors même qu'ils sont dans les faits à égale situation des femmes. Parce que l'on n'attend pas les mêmes choses d'une fille ou d'un garçon. Parce qu'il existe encore des absurdités que vivent toutes les femmes du monde, des traitements inégaux qui découlent du fait même qu'elles sont des femmes. Tout cela ne changera pas si tout ne provoquons pas le changement. « Pour ma part, je considère comme féministe un homme ou une femme qui dit, oui, la question du genre telle qu'elle existe aujourd'hui pose problème et nous devons le régler, nous devons faire mieux.

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"La culture ne crée pas les gens. Les gens créent la culture. S'il est vrai que notre culture ne reconnaît pas l'humanité pleine et entière des femmes, nous pouvons et devons l'y introduire. " Comme souvent dans les discours de TED, l'ensemble est vivant et dynamique, agrémenté d'exemples issus de la vie de la jeune auteure. Néanmoins, j'ai trouvé plus fort le recours à la fiction. Les "marieuses" est tiré de l'excellent recueil de nouvelles Autour du cou. Chinaza a été mariée à un "mari tout neuf", nigérian émigré aux Etats-Unis pour devenir médecin. Elle le rejoint à son tour, mais se heurte à un homme bien loin de ses aspirations... Cette courte nouvelle nous fait vivre de l'intérieur la différence notoire qui peut exister entre les deux époux, en rendant palpable le désarroi de cette jeune femme prise au piège d'un mariage décevant. Ainsi ce petit livre indispensable nous rappelle combien ce combat pour les femmes doit être celui de tous!

« Partout dans le monde, la question du genre est cruciale. Alors j'aimerais aujourd'hui que nous nous mettions à rêver à un monde différent et à le préparer. Un monde plus équitable. Un monde où les hommes et les femmes seront plus heureux et plus honnêtes envers eux-mêmes. Et voici le point de départ: nous devons élever nos filles autrement. Nous devons élever nos fils autrement ». C'est par ces mots qui résument bien ce premier texte lu – retranscription d'une Conférence donnée en décembre 2012 lors d'un colloque annuel consacré à l'Afrique – que Chimamanda Ngozi Adichie engage une réflexion féministe sur un sujet toujours plus controversé. Elle le fait avec humour et délicatesse, affirmant cependant une personnalité qui très tôt s'est révélée engagée et décidée pour la Cause féministe. Habituée à donner des conférences notamment sur « la façon dont les stéréotypes appauvrissent nos idées notamment à propos de l'Afrique », elle accepte de parler de sa vision du féminisme tout en espérant malgré les doutes que ses propos susciteraient auprès d'un public attentif mais récalcitrant, que cette question ouvrira un débat nécessaire.

Ce serait mettre en doute le fait que ce problème ne concerne que les femmes. Qu'il ne s'agit pas de la condition humaine mais de la condition féminine. Durant des siècles, on a séparé les êtres humains en deux groupes, dont l'un a subi l'exclusion et l'oppression. La solution à ce problème doit en tenir compte, ce n'est que justice. " La paix du ménage "[... ] (L)es hommes comme les femmes affirmeront: "Je l'ai fait pour la paix du ménage". Quand les hommes ont recours à cette formule, c'est souvent pour quelque chose qu'ils ne devraient pas faire. Quelque chose qu'ils confient à leurs amis avec un sourire agacé et qui est destiné, en fin de compte, à prouver leur virilité: "Ça ne plaît pas à ma femme que j'aille en boîte tous les soirs, alors, pour la paix du ménage, je n'y vais que le week-end. " Quand les femmes disent: "Je l'ai fait pour la paix du ménage", elles parlent d'ordinaire d'un travail auquel elles ont renoncé ou d'un objectif professionnel ou d'un rêve. Nous apprenons aux femmes que, dans le couple, c'est plutôt à elles de faire des concessions.