Pierre Du Calendrier Aztèque - Une Explication Approfondie | Bend | Banc Salle A Manger Avec Dossier
La grande richesse des gravures de symboles, idéogrammes et autres détails se référant au temps a prolongé cette confusion. La Pierre du Soleil contient, par exemple, les idéogrammes des 20 jours du cycle solaire aztèque. Mais il lui manque certains éléments pour être un calendrier. Les mois du cycle solaire ne sont pas représentés, ni le cycle rituel des Mexicas. D'autre part, le nom aztèque de la Pierre du Soleil est Cuauhxicalli, qui a été interprété comme « le verre des aigles ». Ce nom, la forme concave de sa figure centrale. Certains documents historiques ont permis de suggérer qu'il était en fait un artefact créé pour effectuer des sacrifices. Par conséquent, tout indique qu'il n'a pas fonctionné comme un calendrier. Un calendrier organise le temps. Tandis que les symboles et les éléments contenus dans la Pierre du Soleil ne nous montrent qu'une représentation du temps, selon la compréhension du peuple mexicas. Signification des symboles sur la pierre du soleil Il s'agit d' un monolithe de roche basaltique de 3, 60 mètres de diamètre et de 25 tonnes qui se trouve au Musée d'Anthropologie et d'Histoire du Mexique.
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LA PIERRE DU SOLEIL (MNA – MEXICO) La plus célèbre des représentations du calendrier aztèque reste sans doute la « Pierre du soleil », datée de 1479 ap. JC, et sculptée pour la cérémonie du Feu Nouveau qui amorce un nouveau cycle de 52 ans. Destinée à la fois au culte aztèque et au découpage temporel, elle ne fut découverte qu'au XVIIIème siècle lors de travaux de terrassement.. L'œuvre est divisée en huit cercles concentriques: *Le premier contient le visage du dieu soleil, TONATIUH, correspondant à l'ère contemporaine de la sculpture de la pierre *Le second, quant à lui, évoque les quatre précédents soleils des ères passées, renvoyant aux éléments fondamentaux: soleil jaguar (terre), soleil vent (air), soleil pluie de feu (feu) soleil déluge (eau). *Le troisième cercle expose les glyphes des vingt jours qui composent chacun des dix-huit mois du calendrier aztèque. *Le quatrième représente les 260 jours du calendrier sacré sous la forme de 52 cases de cinq points chacune. *Les cinquième, sixième et septième cercles ont plutôt un sens astronomique en figurant les planètes Mars, Jupiter et Saturne (là, je reste comme une truie qui doute: je ne vois pas sur quelséléments graphiques s'appuie cette assertion …) *Le huitième et dernier cercle se situe en bordure externe de la pierre.
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↑ (es) José Alcina Franch (es), Miguel León Portilla, Eduardo Matos Moctezuma, Azteca Mexica, Comisión Nacional del Quinto Centenario del Descubrimiento de América (Spain), Sociedad Estatal Quinto Centenario, 1992, p. 231. ↑ Miguel León-Portilla, La filosofía náhuatl, UNAM, 2006, 461 p. ( ISBN 978-968-36-2854-1, lire en ligne), p. 404. ↑ Aguilar-Moreno 2006 pages 181-82. ↑ Voir page 90 de Encyclopedic dictionary of archaeology, Barbara Ann Kipfer, Springer, 2000. ↑ [1] ↑ Octavio Paz. Piedra de sol. New Directions Publishing, 1991 google books ↑ Jacques Soubeyroux, le Moi et l'espace: autobiographie et autofiction dans les littératures d'Espagne et d'Amérique latine: actes du colloque international des 26, 27 et 28 septembre 2002. Université de Saint-Étienne, 2003. google books Annexes [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Calendrier aztèque Monolithe de Coatlicue Archéologie du Mexique Liens externes [ modifier | modifier le code] Vidéo de présentation de la Pierre du Soleil par l' INAH.
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Celtisme: Elle est la lumière cosmique. Chine: C'est le soleil impérial. Christianisme: Elle représente les 12 apôtres. Grèce: Elle est le père, l'intelligence cosmique. Hébreux: C'est la pierre du Grand Prêtre. Tarot: Elle est la famille unie, concorde, l'accord avec la nature, la clarté de jugement et d'expression, la vanité.
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On y voit le dieu du soleil et le dieu de la terre. Elle rappelle la légende des soleils et comment les quatre soleils précédents ont été détruits (par des jaguars, le vent, le feu et l'eau). Elle fait référence au 5 e monde, celui des hommes d'aujourd'hui. Il existe un poème à son sujet écrit au 20 e siècle par un poète mexicain. Il s'intitule « Piedra de sol » directement traduit par pierre de soleil. A lire aussi:
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La classe des paysans aztèques utilisait cette roche vitreuse et tranchante pour confectionner des épées et des pointes de flèches et de javelot. Parallèlement aux paysans, la noblesse, les esclaves et les commerçants nomades formaient les autres classes de la société aztèque, toutes égales devant les tribunaux. À faute égale et malgré ses privilèges, la noblesse était même généralement punie plus durement que les autres classes. Selon la mythologie, Tezcatlipoca (TEZ), dieu du Nord, porte une peau de jaguar, un miroir d'obsidienne et une lame sacrificielle en obsidienne noire. SOLEIL DU JAGUAR À l'ère du « Soleil du jaguar », incarné par Tezcatlipoca (TEZ), le monde était peuplé de géants humains. Ces créatures pouvaient déraciner des arbres à mains nues. De nouvelles divinités furent créées, notamment celles de l'eau: Tlaloc (TLA), dieu de la pluie et de la fécondité, et Chalchiuhtlicue (CHA), déesse des lacs, des fleuves et des océans. Toutefois, une dispute éclata entre Quetzalcōātl (QUE) et Tezcatlipoca (TEZ).
Une fois toutes les deux enlevées, la première a été emmenée à l'Université Royale, et la seconde a été conservée pendant un certain temps au même endroit où elle a été trouvée; mais déjà dans sa situation verticale naturelle, de sorte que tout ce qui y était gravé puisse être facilement enregistré. Après l'avoir vue, j'ai été comblé de plaisir, d'avoir trouvé en elle un témoignage fidèle, qui prouvait ce que j' avais écrit, au prix de tant d'ouvrages et d'études, sur le système des calendriers mexicains, contre les fausses hypothèses avec lesquelles les auteurs de l'histoire indienne les ont défigurés et brouillés... ". Le 12 janvier 1791, elle passa sous la garde de la cathédrale métropolitaine et le 16 août de la même année, le vice-roi Revillagigedo décréta de prendre les mesures nécessaires pour assurer sa conservation perpétuelle dans le cadre des " monuments précieux qui manifestent les lumières qui illustraient la nation indienne dans les moments précédant sa conquête. " Elle est restée presque cent ans à l'extérieur de la tour ouest de la cathédrale.
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