… Engendré, Non Pas Créé, ‘Consubstantiel’ Au Père… - Paroisse Saint Yves En Pays De Morlaix
Consubstantiel au Père - 24/12/2021 Nous voici à quelques heures de la célébration de Noël: quelle joie de pouvoir nous retrouver dans la louange et la prière pour accueillir de manière renouvelée la présence de Jésus, l'Emmanuel, « Dieu qui nous sauve », « Dieu avec nous »! Consubstantialité corporelle du Fils au Père…. Chaque année à Noël et à l'Annonciation, nous sommes invités à nous mettre à genoux ou à nous incliner profondément durant le « Je crois en Dieu » au moment où nous évoquons l'incarnation du Fils de Dieu: « il a pris chair de la Vierge Marie et s'est fait homme ». Le patrimoine musical nous offre de magnifiques compositions autour de cet « et incarnatus est… », que les chorales paroissiales continuent de reprendre avec ambition musicale et liturgique, et avec joie. Cette année, nous proclamerons notre foi en l'Incarnation avec la traduction renouvelée, ou plutôt réenracinée, du Credo: « Il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, consubstantiel au Père, et par lui tout a été fait ».
Consubstantiel Au Père Lachaise
Un des changements les plus importants de la nouvelle traduction du Missel romain concerne le Credo: « De même nature que le Père » devient « consubstantiel au Père ». Que signifie cette formule? Vous ne direz plus de « même nature que le Père » dans le Credo. Consubstantiel au père de mes enfants. Enfin! A partir du premier dimanche de l'Avent et l'entrée en vigueur de la nouvelle traduction du Missel romain, l'expression « de même nature que le Père » sera remplacée par « consubstantiel au Père », traduction exacte du « consubstantialem Patri » du texte latin, dans le Credo de Nicée-Constantinople. Un concile de 325 à l'origine Un petit détour par l'histoire s'impose ici. Il faut remonter au IV e siècle, à Alexandrie, où le théologien Arius se met à nier la divinité du Christ, provoquant des débats extrêmement houleux. À tel point que l'empereur Constantin, pour préserver la paix civile, convoque un concile à Nicée, en 325, intimant à tous de se mettre d'accord. Pour exprimer l'unité de Dieu en trois personnes, les Pères conciliaires empruntent alors à Aristote la notion de substance, qui signifie « être », ou « réalité permanente » (on retrouve cette notion dans le terme « substantif »).
NOTE (2): Source: saint Concile de Trente dans l'édition: Sacrosancta Concilia de Labbei et Cossarti Ad Regiam Editionem, venetiis MDCCXXXIII, tome 20, page 84 82: consultable sur internet en PDF sur, édition de 1728 à 1733. NOTE (3): Concile de Trente, session 3, Décret du symbole de la foi. Source: Sacrosancta Concilia de Labbei et Cossarti Ad Regiam Editionem, venetiis MDCCXXXIII, tome 20, page 19: consultable sur internet en PDF sur, édition de 1728 à 1733.