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Wed, 03 Jul 2024 14:21:16 +0000
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Grâce à son expérience et à son savoir faire dans les différentes étapes de la pose, vous accédez à une transparence totale sur la qualité des matériaux et sur la pose du revêtement. Les avantages de ce type de revêtement sont indéniables. Non seulement la surface se veut facile d'entretien aussi bien sur un sol que sur un mur, mais vous bénéficiez également d'un revêtement très solide qui ne craint absolument pas les fortes chaleurs ou les basses températures. L'usure sera bien évidemment modérée et c'est aussi un produit qui permet de repousser les mauvaises herbes. Si le revêtement est autant utilisé à proximité des piscines et pour les espaces extérieurs, c'est parce que la moquette de pierre possède naturellement un caractère antidérapant, et procure par ailleurs une sensation incroyablement agréable au toucher. De plus, les nombreuses teintes minérales de la moquette sont particulièrement adaptées pour un design très soigné. Sa polyvalence lui permet d'être utilisée dans une allée, mais également sur un escalier ou une piscine.
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La moquette de pierre est un revêtement de sol composé d'agrégats minéraux très fins, souvent en marbre, reliés par une résine spécifique. Elle s'installe surtout en extérieur, mais peut aussi être posée sur une surface intérieure. Pour installer cette moquette, il faut en choisir les matériaux, préparer avec soin le support et procéder à la pose elle-même. Où peut-on poser de la moquette de pierre? Ce revêtement est plutôt conseillé pour les surfaces extérieures. Il est tout indiqué, par exemple, pour des allées de jardin, une plage de piscine ou même une entrée de garage. L'un des avantages de cette moquette est qu'elle peut être posée sur un grand nombre de supports. Il n'est donc pas nécessaire, la plupart du temps, de prévoir l'enlèvement du support existant. On peut ainsi installer ce revêtement sur du carrelage, une dalle en béton ou encore des graviers compactés. Il faut cependant que l'ancien support soit en bon état. Certaines matières, pourtant, ne se prêtent pas à la pose de ce revêtement.

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Elles sont également utilisées pour marquer la limite entre deux granulats de couleurs différentes. N'oubliez pas, il est possible de composer des motifs et de délimiter des zones grâces aux différentes couleurs de pierres naturelles utilisées. Bon à savoir: si vous achetez un kit de moquette de pierre pour vous charger vous-même de la pose sur votre terrasse par exemple, pensez à commander des cornières en aluminium. La plupart des kits n'en prévoient pas. Ils comptent uniquement la résine d'après, la résine de liant et le granulat. Les cornières doivent donc être posées en périphérie de toute la surface à couvrir et à la jonction de deux granulats différents. L'application de la primaire d'accrochage Cette étape consiste à enduire le sol de résine époxy. Son rôle va être de figer la surface sur laquelle reposera la moquette de pierre, tout en assurant l'écoulement de l'eau drainée. A l'aide d'un pulvérisateur, il faut donc appliquer de la résine époxy dans le moindre recoin où le revêtement sera appliqué.

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La réponse Pierre serait: " Oui Seigneur j'ai de l'affection pour vous, je vous suis reconnaissant " La troisième question de Jésus se fait plus pressante: "Pierre m'aimes tu passionnément? " (ici nous devons comprendre qu'il ne s'agit pas d'une passion déraisonné, mais bien de l'amour le plus grand qui soit, un amour dont le siège est la volonté et non la sensibilité) Et Pierre de répondre: "Oui Seigneur, vous savez tout, vous savez bien que je vous aime passionnément! " C'est vraiment un acte de pur amour, d'amour fou, que Jésus demande à Pierre. Il ne s'agit pas seulement de tenir à Lui, il faut l'aimer à la folie, de cette même folie de l'amour qui a conduit Jésus sur la croix. Pierre ne doit aimer Jésus que de cette façon s'il veut montrer à Jésus son amour et être fidèle dans les jours difficiles qui marqueront la fin de sa vie. Jésus, assuré de cette amour passionné de Pierre pour Lui, peut alors l'avertir de ce à quoi le mènera son amour: "Jn 21, 18. En vérité, en vérité, Je te le dis, lorsque tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais lorsque tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra et te conduira où tu ne voudras pas.

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Par sa triple question, je ne crois pas que Jésus cherche à vérifier la détermination de celui à qui il veut confier ses brebis. Et je crois encore moins qu'il y ait là un reproche adressé à Pierre. Le caractère d'intimité indéniable de cette scène contredit une telle interprétation. Je crois plutôt qu'à l'affirmation trois répétée du reniement, Pierre se voit offrir la possibilité d'affirmer à trois reprises son amour pour Jésus. Jésus vient le libérer et par sa question, il offre à Pierre de dénouer cet écheveau de douleur et de peine qui lui étreint le cœur depuis son reniement. « Pierre m'aimes-tu? » J'entends cette question comme une prière dans la bouche de Jésus. Une prière qui est toute chargée de l'espérance de Dieu. Dans cette simple demande, c'est Dieu lui-même qui vient solliciter notre amour, et c'est dans la réciprocité de cet amour que Pierre trouvera la véritable paix et la guérison, et pourra ainsi marcher à la suite de son Seigneur, se faire pasteur des brebis avec lui.

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Il rappelle aussi le feu auquel Pierre "le cœur transi", selon St Ambroise, essayait de se réchauffer dans la cour du grand prêtre. Il rappelle encore le feu de braises auprès duquel le Christ demande trois fois, à lui Pierre qui l'avait renié trois fois, s'il l'aimait (Jn21, 15-17). Pierre en larmes le vendredi, puis balbutiant " Tu sais bien que je t'aime " le matin de Pâques venu, a revêtu le Christ, comme le souligne le tableau: il est en effet, habillé d'une tunique blanche et de ce somptueux manteau rouge qui attire l'œil dès le premier abord. Il étendra les bras, aussi, sur la croix, crucifié comme le Christ mais la tête en bas selon la tradition. Eglise et vocation? En conclusion, ce tableau nous met en présence de Pierre représenté à la fois humble pécheur repentant et futur pape. Pierre, le caillou (littéralement) est appelé à la dignité de son Seigneur qui est, lui, le Roc. St Léon le Grand souligne que Pierre n'est solide que par la force de son Seigneur, par la Foi qu'il a en Lui.

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Si ce nouveau chapitre 21 fut ajouté, c'est parce que l'évangéliste lui-même ou l'un de ses disciples a senti le besoin d'insister encore une fois sur la réalité de la résurrection. C'est en effet l'enseignement que l'on tire de ce passage de l'Evangile: que Jésus est bien ressuscité, avec un vrai corps; que ce n'est pas une façon de parler. « Nous avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts », dira Pierre dans les Actes des apôtres, en se référant sans doute précisément à cet épisode (Ac 10, 41). La scène décrivant Jésus en train de manger du poisson grillé avec ses apôtres est suivie du dialogue entre Jésus et Pierre. Trois questions: « M'aimes-tu? »; trois réponses: « Tu sais que je t'aime »; trois conclusions: « Pais mes brebis! ». Par ces paroles Jésus confère de fait à Pierre – et, selon l'interprétation catholique, à ses successeurs – la tâche de pasteur suprême et universel du troupeau du Christ. Il lui confère le primat qu'il lui avait promis lorsqu'il avait dit: « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise.

» Le deuxième point qui ressort du récit de Jean est l'envoi: «pais, sois pasteur! » Certains pourraient objecter: «Mais Seigneur, tu sais, je dois étudier parce que je veux devenir un intellectuel de la philosophie, de la théologie, de la patrologie…» A ces pensées, il faut répondre: «Sois pasteur, le reste viendra après! Pais! Avec la théologie, avec la philosophie, avec la patrologie, avec ce que tu étudies, mais pais! Sois pasteur! » Le troisième point coïncide avec une autre question, précisément celle que Pierre pose à Jésus en ce qui concerne l'apôtre Jean: mais lui, comment finira-t-il? Que lui arrivera-t-il? » Comme pour dire: «Comment finira ce premier amour qui a tant marché? Comment finira cet itinéraire de pasteurs? Finira-t-il par la gloire, par la majesté? » Mais la réponse est très différente: «Non, mon frère, elle finira de façon plus commune, et même parfois plus humiliante». Peut-être «finira-t-elle dans un lit, et on te donnera à manger, on devra te vêtir, et tu seras inutile, là, malade».