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C'est le cas de le dire, c'est un corps parlant. Lucy a oublié l'événement traumatique qui a motivé l'apparition de son hallucination olfactive: Au cours de cette scène elle aurait dû admettre que jamais elle ne pourrait remplacer dans le cœur de cet homme, la mère de ses enfants, la mère morte. A propos de la compulsion de répétition, il y a un texte très intéressant d'Hélène Deutsch que je vais retrouver sur les névroses de destinée. Sinon il faut relire l'au-delà du principe du plaisir et ce que Freud indique d'une part des névroses traumatiques, névroses de guerre et des hystéries traumatiques après des accidents de chemin de fer ainsi que le jeu du Fort/Da où l'enfant symbolise ce qu'il en est de l'absence de la mère.

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Dans ma version d'inhibition, symptôme et angoisse, celle du PUF, couverture marron, la page 42 est à la fois magistrale et terriblement difficile, ce qui est surprenant dans ce passage c'est qu'il rapproche l'un des mécanismes typiques des modes de refoulement de la névrose obsessionnelle, ce qu'il appelle « annulation rétroactive » de la « compulsion de répétition ». Or ce texte d'inhibition a été publié en 1925, donc après la rédaction de son au-delà du principe de plaisir, avec ce qu'il a élaboré de la pulsion de mort. De ce que j'ai compris de ce passage, il me semble qu'il étend ce mécanisme d'annulation rétroactive à la compulsion de répétition. Pour le dire autrement ce qu'il a appelé compulsion de répétition est de fait une tentative d'annulation rétroactive. C'est quelque chose qui me parait surprenant car, après avoir soutenu mordicus, pendant des années que la névrose obsessionnelle avait toujours un substratum de symptômes hystériques, là tout d'un coup, c'est un typique symptôme obsessionnel qui viendrait essayer d'endiguer les effets mortifères de l'événement dit traumatique.

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Mais parfois il ne sait pas le gérer alors l'inconscient va atténuer cette émotion en mettant en place un schéma répétition. L'inconscient va vouloir rejouer sans cesse cette même situation afin d'essayer de revivre cette émotion enfouie et de trouver la bonne issue, mais sans y parvenir. Je tiens à rappeler que chacun peut vire un événement différemment. C'est-à-dire que ce qui peut être traumatisant pour un enfant, une personne ne le sera pas forcement pour une autre. Je prends souvent l'exemple de deux enfants du même âge que l'on pousserait à l'eau pour « s'amuser ». L'un va rire aux éclats et l'autre vivra un réel traumatisme. Il faut savoir respecter cela. Sortir du cercle de répétition Être conscient du schéma répété et vouloir en sortir n'est malheureusement pas suffisant. L'inconscient sera toujours plus puissant que notre volonté. Mais des solutions pour vous aider existent, telles que l'analyse ou les constellations familiales. Dans l'analyse, au travers de la parole, le patient, aidé du psychanalyste, va rechercher l'origine du trauma qui a entraîné cette compulsion de répétition.

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84-86. « Névrose traumatique », dans Jean Laplanche et Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Presses Universitaires de France, 1984 ( 1 re éd. 286-289. Michel de M'Uzan, Le même et l'identique, 1969, in De l'art à la mort. Articles connexes [ modifier | modifier le code] Au-delà du principe de plaisir Jeu de la bobine Cure psychanalytique Transfert (psychanalyse) Névrose traumatique Névrose de destinée Portail de la psychologie

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Ce qui n'est pas arrivé conformément au désir, est annulé par sa répétition sous une autre forme; à cela alors s'ajoute tous les motifs de s'attarder à ces répétitions. Dans le cours ultérieur de la névrose, ce même effort pour annuler une expérience traumatique se révèle un motif de première importance dans la formation de symptôme. » Je vais relire bien sûr ce que Freud dit de cet automatisme de répétition en tant qu'elle est liée par lui à la pulsion de mort, mais je me demande si ce qu'il appelle « refouler de façon motrice » ce n'est pas simplement ce qu'auparavant il appelait rejeter hors du conscient une représentation inconciliable. Elle en est littéralement chassée. Dans ses premiers textes, Freud affirmait que dans la névrose obsessionnelle, la représentation inconciliable restait dans le champ de la conscience mais était complètement désinvestie de ses affects, cela ne faisait au sujet ni chaud, ni froid ( relire l'histoire de l'homme aux billets de banque). C'est le mécanisme de l'isolation, tandis que dans l'hystérie, il y a une amnésie des faits: on oublie ce qui s'est passé, sauf que ce qui a été oublié revient dans des symptômes corporels.

Si les gens ont tant de mal à arrêter un modèle de comportement qui leur cause de la douleur, ce modèle doit avoir une fonction. L'exemple le plus concret et le plus conscient est celui des addictions. L'extase d'un high d'héroïne ou de gagner une course de chevaux est si intense que le toxicomane ne peut pas y renoncer, malgré le fait que cela détruit sa famille, sa carrière, ses amitiés, etc.