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On lit Volodine comme une lecture d'enfance, comme du Stevenson ou du Curwood et on passe immédiatement de l'autre côté de nombreux miroirs: l'exotisme littéraire, le réalisme romanesque ou l' «universel reportage». Meurent ici d'inanition les conventions littéraires, noms et pronoms, scénographies auctoriales, principe de non-contradiction et nombre de dogmes du même acabit. Le lecteur est emporté ailleurs, dans un espace paramnésique où il n'y a plus l'épaisseur d'une feuille de papier entre Volodine et ses personnages, ni entre son monde et le nôtre. «Terminus radieux» est le nom d'un kolkhoze situé dans la taïga, oublié depuis la chute de la Seconde Union soviétique. Il a été le théâtre d'expérimentations plutôt désastreuses, l'installation d'une pile à combustible pour assurer l'énergie du village a tourné à la déconfiture. Le bonheur est dans le kolkhoze | L'Humanité. Elle a fondu en creusant un trou béant dans l'écorce terrestre: peu d'habitants ont survécu et la région entière a été contaminée. Dans le kolkhoze, ne survivent (si ce terme a un sens chez Volodine) que son président, Solovieï, ses trois filles qui le haïssent, la Mémé Oudgoul, gardienne de la pile, entourée de quelques liquidateurs qui ne savent même plus s'ils sont morts ou vivants.

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Plus de tournesol, plus d'huile! (En 1950, seront récoltés 3, 7 millions de tonnes d'huile de tournesol! ) Bons soins – bons mollets! La bonne récolte pour notre patrie! Jjeunes hommes et jeunes filles des kolkhozes, des MTS (stations de machines et de tracteurs), des sovkhozes (fermes d'État)! Rivalisez pour des récoltes de maïs abondantes! Cultivez du maïs! Obtenons au moins 18-20 tonnes de pommes de terre par hectare! Laitières, obtenons des rendements laitiers élevés pour chaque vache fourragère! «On a encore besoin des kolkhozes» - L'Express. Éleveur, travaille dur et les gens t'en seront reconnaissants! Ouvriers agricoles! – XXIIe Congrès du Parti communiste de l'Union soviétique – Glorifions la patrie avec le travail! Dans cet autre article, découvrez des affiches de propagande soviétique promouvant le sport. Chers lecteurs, Notre site web et nos comptes sur les réseaux sociaux sont menacés de restriction ou d'interdiction, en raison des circonstances actuelles. Par conséquent, afin de rester informés de nos derniers contenus, il vous est possible de: Vous abonner à notre canal Telegram Vous abonner à notre newsletter hebdomadaire par courriel Activer les notifications sur notre site web Dans le cadre d'une utilisation des contenus de Russia Beyond, la mention des sources est obligatoire.

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Menu Search Du Moyen ge musulman la rvolution d'Octobre 17, la mise en commun des terres tait une question essentielle et dbattue... On fête les 100 ans de la révolution d'octobre (qui a eu lieu en novembre, ce qui a probablement été inventé exprès pour piéger les étudiant. e. s), au cours de laquelle les Soviets prirent le pouvoir en Russie. Avec cet anniversaire, on risque d'entendre beaucoup d'avis contraires sur cet évènement. Pour prendre un peu de recul, découvrons une pratique méconnue de l'Orient musulman médiéval... Mettre la terre en commun Dès 1917, dans la nouvelle Russie soviétique, on assiste à des phénomènes de mise en commun des terres. Les Soviets encouragent, voire pratiquent des confiscations de propriétés privées, qui sont regroupées sous la forme de collectives agricoles qui gèrent également le bétail et les machines: c'est ce qu'on appelle un kolkhoze. EXTRÊME-ORIENT RUSSE. Des Coréens réinventent les kolkhozes en Russie. Ceux-ci sont finalement rendus obligatoires par Staline en 1929. Il s'agit évidemment d'un projet inscrit au cœur de l'idéologie communiste, mais également d'une réforme foncière stratégique qui permet d'affaiblir les grands propriétaires terriens.

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Ces pratiques sont elles-mêmes issues de diverses traditions russes de mise en commun des terres, mais elles évoquent également un système médiéval, le mushâ'. Il s'agit d'une propriété collective des terres, probablement pratiquée en Orient depuis très longtemps (= ce qui est une façon de dire « on ne sait pas du tout quand est-ce que ça apparaît »). On la rencontre encore au début du xix e siècle. Dans ce système, la terre appartient à la communauté villageoise, et pas aux paysans eux-mêmes. Tous les deux ans environ, on redistribue toutes les terres, sur une base aléatoire, afin d'éviter l'apparition d'un sentiment d'attachement: on veut empêcher les paysans de garder et transmettre « leur » terre. Avant le kolkhoze video. Pourquoi, en l'absence de Soviets, un tel système? Brasser les richesses On connaît en réalité peu de choses sur ce système. Il implique forcément un très haut degré d'organisation locale, ainsi qu'une forte autonomie des communautés villageoises. On sait que les paysans possèdent des quotes-parts de terres, sur la base de leur force de travail.

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