La Nuit Selon La Bible – Gradateur De Puissance Triphasé

Thu, 18 Jul 2024 03:16:22 +0000
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La nuit ou nuitée La nuit, ou nuitée (au sens "période où il fait nuit") est divisée en veilles. Dans l'Ancien Testament la nuit est partagée en 3 veilles: 1ère veille, environ 18 à 22h; 2ème veille ou veille du milieu, environ 22h à 2h du matin; 3ème veille, environ 2h à 6h. Dans le Nouveau Testament, la nuit est divisée en 4 veilles, selon l'habitude romaine: 1ère veille, environ 18 à 21h, moment souvent appelé "le soir"; 2ème veille, environ 21h à minuit; 3ème veille, environ minuit à 3h du matin, moment considéré comme celui du "chant du coq"; 4ème veille, environ de 3h à 6h. Quand, par exemple, dans Juges 7. 19, il est question du "commencement de la veille du milieu", nous sommes entre 22 et 23h. La journée La journée (au sens "période où il fait jour") est divisée en 12 heures, du lever du soleil (1ère heure) à son coucher (12ème heure). La durée de la journée varie selon la saison, été ou hiver, (moins cependant en Israël que chez nous); la durée d'une heure varie donc aussi selon la saison.

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Actes 16:19 Les maîtres de la servante, voyant disparaître l'espoir de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la place publique devant les magistrats. Actes 16:33 Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens. Éphésiens 5:19 entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;

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Le verbe « voir » prend alors un autre sens… « Il y a des aveugles involontaires, qui vivent sans le savoir dans la lumière, de manière juste et vraie, sans avoir encore reconnu Dieu dans leur vie », relève le P. Daniel Foucher, auteur d'un ouvrage sur les symboles de la Bible (1). Il y en a d'autres qui s'enferment volontairement dans les ténèbres. À travers la figure de l'aveugle guéri, la lumière constitue « une métaphore privilégiée du salut », souligne le P. Blanchard, comme la victoire du Christ qui arrache l'homme aux ténèbres du péché et le fait entrer par la foi dans la participation à l'être de Dieu. Les Pères de l'Église ont vu dans cet épisode de l'Évangile une anticipation de la résurrection et une parabole du baptême qu'ils décrivent d'ailleurs comme « le sacrement de la lumière », l' « illumination », selon le mot de Justin. Cette lumineuse symbolique conserve toute sa force dans la liturgie: pendant la nuit pascale, au baptême ou autour du corps du défunt lors des funérailles, la lumière brille toujours, comme signe du mystère pascal, de la victoire de la lumière sur toute forme de ténèbres.

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Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour. " Et ce mot "Nuit" apparaît dans 59 verset de la bible ce qui veut dire qu'elle est importante ni aux yeux de Dieu mais aussi pour le diable. Pourquoi? Dans la Bible, la nuit, temps d'obscurité, a souvent une connotation négative: c'est un temps d'épreuve. Mais elle se révèle aussi être un temps privilégié d'espérance. Le veilleur de nuit sait avec certitude que la noirceur fera place à la lumière. La tradition biblique, elle, sait qu'elle peut fonder son espérance sur le Seigneur dont la fidélité se compare à celle du soleil. C'est pourquoi la nuit est une période où se jouent des événements marquants de l'histoire du salut. Le premier grand geste de salut posé la nuit fut la fuite du peuple choisi hors de l'Égypte. Lors des négociations de Moïse avec Pharaon, Yahvé fait venir une obscurité qui régnera pour trois jours ( Exode 10:21-23). Cette nuit prolongée est, pour les Égyptiens, une véritable malédiction, d'autant plus que pour les Israélites, la lumière continue de briller!

Mais si la nuit est d'abord le pendant du jour dans un monde ordonné, elle garde une proximité avec les ténèbres d'où elle a été tirée: « J'avais dit: les ténèbres m'écrasent! mais la nuit devient lumière autour de moi. Même la ténèbre pour toi n'est pas ténèbre, et la nuit comme le jour est lumière! », se réjouit un homme heureux d'être rejoint par Dieu alors même qu'il confesse l'ambiguïté de sa relation au Seigneur (Ps 139 [138]). Le P. François Lestang, bibliste (1), remarque que dès les chapitres 6 à 9 du Livre de la Genèse, après le premier péché du couple humain, la séparation que Dieu avait initiée entre la lumière et les ténèbres est remise en cause par le déluge: « Il pleut sur terre pendant 40 jours et 40 nuits, de sorte qu'on ne distingue plus la séparation entre le haut et le bas. Mais l'épisode se conclut par l'engagement de Dieu: "Désormais, jour et nuit ne cesseront plus" (Gn 8, 22). » Au-delà de ce serment, la dernière page de la Bible annonce la nouvelle création dans laquelle il n'y « aura plus de nuit… car le Seigneur Dieu répandra sa lumière » (Ap 21, 5).

Par qui a-t-il été écrit? A qui s'adresse-t-il? Que signifie-t-il pour ses premiers destinataires? Y-a-t-il des détails significatifs à connaître à propos de l'histoire, de la culture, de la géographie? Quels éléments du monde actuel ce texte évoque-t-il? Ne vous arrêtez pas longuement sur ce que vous ne comprenez pas: cela viendra plus tard. La Bible s'éclaire d'elle-même mais cela prend parfois du temps. Ce que vous lirez ultérieurement vous aidera à comprendre ce qui vous a paru obscur au premier abord. b) L'intrigue: Que se passe-t-il dans ce passage? Y a-t-il une tension? Qu'aurais-je fait dans cette situation? En quoi ces versets font-ils écho à ma vie ou au monde d'aujourd'hui? c) Signification: Quel était le message adressé aux destinataires initiaux? Qu'ont-ils appris? Qu'est-ce que Dieu attendait d'eux? Quelle était la solution de Dieu au problème? d) Principe ou doctrine: il s'agit de tirer la substance du message. Quel est le message adressé à toute l'humanité? Quelles sont les vérités intemporelles présentes?

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