Christian Salenson - Paroisse Sainte Thérèse De Langogne / Modèle Tricot Gratuit Pokemon Go

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Tous ceux qui l'ont approché peuvent en témoigner. Un témoignage fécond Il a beaucoup contribué à ce que la société et l'Église accueillent le signe de Tibhirine. Le contraste est grand entre l'enfouissement de ces frères dans une trappe de l'Atlas algérien et la puissance de leur témoignage. Fécondité de l'Évangile! Que l'on se souvienne du succès du film de Xavier Beauvois Des hommes et des dieux, grand prix du jury du Festival de Cannes (2010), qui a touché des gens de toutes obédiences! Dans l'Église, de nombreux groupes d'échanges entre croyants sont nés dans leur sillage, des communions spirituelles ont voulu recueillir et vivre de leur témoignage de « priants parmi d'autres priants », puisque c'était ainsi qu'ils définissaient leur présence en Algérie. Visages d’Eglise du 24/05/2022 Charles de Foucauld, témoin de l'A-Venir - père Christian Salenson. - radioecclesia. Quel était leur secret? Chacun de ces frères avait su se laisser offrir l'hospitalité par les Algériens, et à l'instar de l'apôtre Pierre consentant à se laisser laver les pieds, ils ont pu alors donner leur vie, librement, dans un même élan « à Dieu et à l'Algérie », selon l'expression de Christian de Chergé dans son testament.

  1. Epinal Religion. Une conférence à Epinal raconte l’histoire d’un prieur de la communauté des moines de Tibhirine
  2. Visages d’Eglise du 24/05/2022 Charles de Foucauld, témoin de l'A-Venir - père Christian Salenson. - radioecclesia
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Epinal Religion. Une Conférence À Epinal Raconte L’histoire D’un Prieur De La Communauté Des Moines De Tibhirine

Le texte est dense, même si j'ai fait mon possible pour l'aérer. Entre sécularisation et piétisme, je crois qu'il y a une véritable attente « mystique », même si je mets des guillemets à ce mot. Une spiritualité pour notre temps doit nécessairement intégrer la pluralité religieuse. Les frères sont un signe qui nous est donné – clin d'œil: le 20 e anniversaire de leur enlèvement correspond à la nuit de Pâques! – pour inventer les nouveaux visages de sainteté pour notre époque. Vous êtes théologien. Quelles clés de lecture donnez-vous pour entrer dans le message de Tibhirine? Une expérience bouleversante, qui a été décisive dans ma vie. C. S. : C'est une théologie de l'espérance. « Tout est accompli » est la dernière parole de Jésus dans l'Évangile de Jean. La phrase est au présent. Pour Christian de Chergé, le prieur de Tibhrine, le rassemblement des hommes auprès du Père, la Communion des saints est déjà réalisée. Chrétiens et musulmans, nous sommes déjà réunis à l'unique table du Père! Il nous revient de l'incarner ici et maintenant, et particulièrement dans la rencontre des autres croyants.

Visages D’eglise Du 24/05/2022 Charles De Foucauld, Témoin De L'A-Venir - Père Christian Salenson. - Radioecclesia

Avec les autres religieuses et religieux martyrs d'Algérie, ils sont inséparables de tous ces musulmans algériens, martyrs souvent anonymes qui eux aussi ont donné leur vie en fidélité à Dieu, par amour pour leurs frères et sans céder à la violence. Ensemble, chrétiens et musulmans, ils ont dessiné, selon l'expression du pape François, « un grand signe de fraternité dans le ciel ». La célébration de béatification le 8 décembre 2018 a révélé cette communion eschatologique. Les religieuses et religieux martyrs sont comme l'icône de l'Église d'Algérie. Ils représentent tous ces chrétiens d'Algérie, qui, aujourd'hui comme hier, permettent au Christ de témoigner à travers eux de son amour pour l'Algérie, jusqu'à l'extrême… → RELIRE. Frère Christophe de Tibhirine: le don ultime Le départ de Jean-Pierre nous laisse un peu orphelins. Epinal Religion. Une conférence à Epinal raconte l’histoire d’un prieur de la communauté des moines de Tibhirine. Tant qu'il était là, un fil singulier nous reliait à Christian, Christophe, Luc, Michel et les autres. On a eu besoin de ce temps qui nous sépare de la mort des moines.

Une Expérience Bouleversante, Qui A Été Décisive Dans Ma Vie

Quel chemin a-t-il ouvert? C. S. : La question qui était posée lors de ce colloque à Christian de Chergé était: » Chrétiens et musulmans pour un projet commun de société ». À cette question politique, il donne une réponse originale: une mystique du dialogue! Je pense qu'on ne pourra pas tenir dans le « vivre-ensemble » si des hommes et des femmes des différentes traditions ne se décident pas, à la manière de Massignon ou de Chergé, à donner l'hospitalité à la foi de l'autre dans leur propre foi et à gravir ensemble, en restant à portée de voix, cette échelle mystique. Vous êtes l'initiateur de la communion Tibhirine (qui rassemble 250 priants en France) placée sous le patronage des moines. En quoi consiste-t-elle? C. S. : Avec quelques chrétiens, nous avons décidé de créer une communion spirituelle, il y a cinq ans, en fidélité aux frères de Tibhirine. Nous en avons besoin pour nous tenir dans la vie en croyants qui refusent clairement toute stigmatisation de l'islam. Aujourd'hui, nous pouvons dire que nous ne voulons plus croire en chrétiens sans une ouverture constante à la foi de l'autre.

230 personnes étaient présentes, venues de toutes les communautés de France. La session a débuté par un rappel historique des phases de questionnement et de construction de l'engagement à L'Arche, et par des témoignages de membres à long terme de L'Arche, dont des personnes handicapées, sur leur propre expérience de l'engagement. La première intervention de Christian a porté sur l'objet de l'engagement à L'Arche: à quoi, pour quoi ou pour qui s'engage-t-on? Christian nous a rappelé que le coeur de l'engagement à L'Arche est la RELATION, la rencontre entre deux personnes prises dans leur intégralité. L'Arche n'est pas un lieu de « Charité-lumbago » mais l'engagement réciproque dans une relation d'alliance. Chacun dans cette relation est saisi par une expérience qui va le transformer intérieurement. Un engagement donc sur fond d'expérience qui convoque chacun, dans sa liberté, à une nécessité intérieure! Christian nous a ensuite invités à considérer l'engagement à L'Arche comme un sentiment qui se construit avec le temps, en vivant l'expérience de la relation, et non pas comme une parole donnée a priori.

En commentant l'indispensable « Échelle mystique du dialogue de Christian de Chergé » et en en proposant une relecture pour aujourd'hui, Christian Salenson, prêtre du diocèse de Nîmes, directeur de l'Institut des sciences et théologie des religions (ISTR) à Marseille, complète un travail de référence sur le message de Tibhirine. Théologien, prêtre du diocèse de Nîmes, directeur de l'Institut de Sciences et de Théologie des Religions (ISTR) à Marseille, ses publications ont changé sa vie de chercheur et de chrétien. Vous avez édité plusieurs ouvrages consacrés à la vie et au message des moines de Tibhirine (1). Comment expliquez-vous l'écho auprès d'un large public de l'héritage spirituel des moines au travers de ces publications? Christian Salenson: J'ai été le premier surpris, tout particulièrement lors de la publication de la Retraite sur le Cantique des Cantiques (Nouvelle Cité) de Christian de Chergé. Beaucoup de lecteurs ont découvert le Cantique des Cantiques, le livre le plus commenté de la tradition.

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