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Commande [ modifier | modifier le code] L'œuvre est commandée à Penone par le ministère de la Culture en 1999 et installée en décembre 1999 [ 6]. Références [ modifier | modifier le code] ↑ Catherine-Alice Palagret, « Jardin des Tuileries: l' Arbre des voyelles de Giuseppe Penone », sur, 2 janvier 2008. ↑ Lyon 2009, p. 7-10. ↑ Semin 2012, p. 28-44. ↑ Semin 2012, p. 30. ↑ Considéré comme d'origine celtique en particulier par Robert Graves, dans son livre The White Goddess: « Le calendrier des arbres », sur, janvier-décembre 2010 (consulté le 23 janvier 2015) et Semin 2012, p. 30. ↑ Lyon 2009, p. 5. Notes [ modifier | modifier le code] ↑ Le calendrier grégorien s'est imposé dans la majeure partie du monde pour les usages civils; de nombreux autres calendriers sont utilisés pour les usages religieux ou traditionnels. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code]: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article. Didier Semin, « L'Arbre des voyelles: Une horloge du temps long », Jardins, Éditions du Sandre, n o 2 « Le réenchantement », ‎ 2011 ( ISBN 978-2-35821-062-1).

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3 août 2009 1 03 / 08 / août / 2009 11:40 L'arbre de bronze de Giuseppe Penone, dit " arbre des voyelles ", bien visible en hiver, est plus caché par la végétation au printemps. Posé dans un carré du Jardin des Tuileries, il trompe plus d'un promeneur qui le prend pour un arbre véritable même s'il est hautement improbable de voir un arbre déraciné dans un jardin à la française aussi policé. arbre des voyelles de Guiseppe Penone, photographié en mai Trompe-l'oeil, simulacre ou reproduction parfaite, le bronze pousse le réalisme à l'extrême: la sculpture est le moulage d'un arbre réel. arbre des voyelles de Guiseppe Penone, photographié e n mai Pour Giuseppe Penone deux forces contraires sont à l'oeuvre dans ses arbres de bronze: "Je veux en rappeler les liens avec des pratiques très anciennes et mettre en évidence la tension des forces contraires qui y sont à l'œuvre. Si vous pensez qu'un arbre échappe aux lois de la gravité pour monter vers la lumière et y déployer ses branches, il y faut une force ascensionnelle incroyable. "

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Le rêve, c'est qu'un jour ce grand arbre mort se soulève emporté par la croissance des cinq arbres vivants, comme on peut le voir dans certains dessins de l'artiste. Voyelles - Arthur RIMBAUD. Arthur RIMBAUD (1854-1891) A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu: voyelles, Je dirai quelque jour vos naissances latentes:A, noir corset velu des mouches éclatantesQui bombinent autour des puanteurs cruelles, Golfes d'ombre; E, candeurs des vapeurs et des tentes, Lances des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'ombelles;I, pourpres, sang craché, rire des lèvres bellesDans la colère ou les ivresses pénitentes; L'arbre des Voyelles de Penone. Penone. Giuseppe Penone. Jardin des Tuileries: l'arbre des voyelles de Giuseppe Penone. Un arbre pétrifié dans les jardins de Le Nôtre Dans un rectangle de verdure gît l'arbre pétrifié de Giuseppe Penone, comme arraché par un vent puissant, déraciné, privé de l'humus nourricier. L'arbre des voyelles est un moulage en bronze d'un chêne de quatorze mètres de long et au contraire de son modèle déjà retourné à la terre, il ne pourrira pas.

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A l'opposé du rigorisme géométrique des américains("ce que je vois est ce que je vois", et toutes les formes doivent être clairement comprises), les artistes italiens affirment nettement leur individualité contre le système des objets qu'ils critiques. La subjectivité vivante, polymorphe, s'affirmerait ainsi contre l'objectivité froide, qui rappelle l'univers industriel à proscrire. Pourtant une grande proximité entre les deux mouvements s'imposent: leurs refus de toute iconographie anthropomorphique, de tout "signe culturel préétabli", leur volonté de provoquer chez le spectateur une sensation directe, sans médiation sémantique, de revenir à une situation élémentaire. Cette vision des choses les oppose tous deux au Pop Art qui domine le marché de l'art, et sera accusé par les artistes du Pop Art de privilégier l'objet marchand et son fétichisme capitaliste -que le Pop Art cultive l'ironie, voire la satyre, à propos du système des mass-media et de la consommation n'y change rien. Dans le Minimal Art, l'élémentaire sera géométrique (une Gestalt, c'est-à-dire une forme simple et clairement appréhendée du fait de cette simplicité), dans l'Arte Povera, l'élémentaire se fera matière, ou attitude et processus...

C'est dire qu'ici la "Nature" est peu "naturelle"! Le "jardin à la française" c'est le pouvoir humain d'assigner un ordre, de prévoir, de calculer, c'est le symbole de la force supérieure de l'Esprit sur la matière et son chaos. Du coup Penone doit relever le défi de s'inscrire dans ce paysage, bien loin de ses forêts et de ses matériaux habituels, sans perdre son propos. On pense tout de suite qu'il y aura confrontation entre deux grandes conceptions de la Nature, entre deux grandes attitudes historiques face à sa force, soit la maîtrise dominante et sa grande richesse classique, soit le "laisser-faire" de l'Arte Povera. Et en effet une dialectique se formule de la rencontre entre le Beau classique et la belle présence de cette "sculpture" de bronze. L'opposition frappe entre le Jardin toujours entretenu, avec ces arbres toujours debout en pleine santé, soignés, autour de qui les jardiniers ont fait disparaître toute trace de mort (feuille, branche, arbre), et cet... Uniquement disponible sur