Tunisie: Le « Régionalisme » Renaît Des Dérives De La Compétition Politique | Directinfo — Maison D Hote La Baule

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Résumé: L'usage de techniques et/ou formes architecturales vernaculaires réinterprétées, décontextualisées, totalement ou partiellement est visible à différents niveaux dans les pays du Maghreb. Le présent article se propose d'étudier les architectures hybrides qui se sont développées en Tunisie et au Maroc, durant la période coloniale, en essayant de comprendre les raisons politiques et sociales qui les ont engendrées. Nous distinguons trois phases, communes à la Tunisie et au Maroc, trois moments durant lesquels des architectes européens, encouragés par les pouvoirs publics, puisent dans le répertoire architectural considéré comme " traditionnel ", local, et/ou pittoresque, en d'autres termes, l'architecture de " l'Autre ". Archives des régionalisme - Kapitalis. Du second XXème siècle aux années 1910 se développe un éclectisme orientalisant, puis au cours des années 1920-1930 c'est un régionalisme maghrébin qui fait son apparition à la demande des autorités. Et enfin, après la Seconde Guerre mondiale, une nouvelle forme d'hybridation architecturale voit le jour, inscrite symboliquement et a posteriori par ses créateurs dans le Mouvement moderne.

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L'" identité nationale " serait, de ce fait, une identité de circonstance, une identité protéiforme et à facettes multiples. Elle serait, tout simplement, une panoplie de référents, une véritable " boite à outils " identitaires, que le pouvoir a réussi à mettre à la disposition de son action politique. La deuxième conclusion est que l'unité nationale pâtit, aujourd'hui, de certaines limites. Comment? L'unité nationale n'est pas une réalité tangible, parce que l'allégeance au cadre national est rudement concurrencée par deux autres types d'allégeance: l'allégeance à des cadres supra-nationaux d'appartenance, d'une part, et l'allégeance à des cadres infra-nationaux d'appartenance, d'autre part. Régionalisme en tunisie www. Premièrement, donc, un bon nombre de Tunisiens demeurent encore attachés, en priorité, à la mystique unitaire d'une Umma arabo-musulmane, et ce, malgré l'effort pour circonscrire leur allégeance entre les frontières restreintes de l'État national. D'un côté, les idéologies unionistes de Nasser et du Baath ne cessent de charmer les Tunisiens.

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La dernière conclusion concerne le rapport entre religieux et pouvoir politique. Ce dernier utilisait la religion pour relever des enjeux de court terme, et cette utilisation sape l'unité nationale, à long terme. Comment? Sous le protectorat, les néo-destouriens dopent l'appartenance religieuse pour déclencher, conjointement, une plus forte différenciation identitaire et une plus grande mobilisation populaire en vue de réussir la démarcation par rapport à une France fondamentalement chrétienne. Une fois au pouvoir, les néo-destouriens tentent d'extraire l'identité nationale du référent religieux et enclenchent un processus de sécularisation des comportements consistant en la déconstruction, pure et simple, de certaines obligations religieuses. Présidentielle en Tunisie : les « Sahéliens » espèrent retrouver leur influence perdue. Entre temps, la constitutionnalisation de l'islam va servir de " maquillage de façade ", comme le pense certains, pour éviter qu'on se serve de l'islam pour s'opposer au régime bourguibien. Recyclé, l'islam va servir, en outre, à renforcer la cohésion nationale (puisqu'il a le mérite de transcender les groupements primaires), et, plus tard, à lutter contre les adversaires politiques (invocation de l'islam « croyant » contre la gauche marxiste « athée », à l'époque de Bourguiba; invocation de l'islam « tolérant » contre les prêcheurs d'un islam « fanatique » et « défiguré », à l'époque de Ben Ali).

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Ville à l'agonie Voilà deux semaines qu'ils sont entrés en rébellion contre la fermeture jugée inévitable – bien que non expressément annoncée – de leur usine, qui emploie 430 salariés dont une majorité des femmes. Dans cette ville de 55 000 habitants, chef-lieu d'un gouvernorat souffrant de mal-développement, l'usine de Coroplast est tout un symbole, celui d'un investissement étranger (en l'occurrence allemand) attiré par un généreux dispositif d'incitations fiscales. Un échec mettrait à mal tout un modèle. Régionalisme en tunisie sur. Lors d'un rassemblement, fin mars, des milliers de manifestants ont fait cortège à un grand cercueil blanc, emblème de leur ville à l'agonie. Cette agitation du Kef survient alors que d'autres mouvements sociaux secouent Kairouan, Tataouine, Gafsa. Six ans après la révolution de 2011, la Tunisie n'en finit pas de buter sur la question sociale, le talon d'Achille de sa transition démocratique. Avec une croissance stagnant à 1% et un taux de chômage de 15, 5% – le double pour les diplômés de l'enseignement supérieur –, la tension sourd à travers le pays, notamment dans les régions de l'intérieur s'estimant discriminées par rapport à un littoral mieux loti.

La toile en colère suite à des propos régionalistes proférés sur antenne! La toile a été choquée la veille par les propos racistes, régionalistes et haineux, proférés par une auditrice sur les ondes de Mosaïque Fm dans l'émission Forum du mardi 7 décembre 2021. La dame a ainsi divisé la population du pays entre Tunisois pure souche et les autres de seconde zone, allant même affirmer qu'elle n'acceptera jamais qu'un de ses enfants épouse ce qu'elle a considéré comme une sous-catégorie de Tunisiens, et qu'elle n'hésitera pas à les renier dans le cas contraire. Des propos choquants qui ont suscité la colère des internautes, qui ont estimé que ce n'était pas acceptable dans la Tunisie de 2021. Régionalisme en tunisie 2017. Par ailleurs, des personnes ont appelé à ce que une plainte soit déposée. I. N

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Aller à la navigation principale Aller au contenu 16 Résultats Trier par Les 4 Vents à LA BAULE - Loire-Atlantique À partir de 140 € par nuit La Musardise à GUERANDE - Loire-Atlantique 85 € Au Jardin fleuri à SAINT-LYPHARD - Loire-Atlantique 52 € Polohan à PIRIAC-SUR-MER - Loire-Atlantique La Saillotine 60 € Fresanely à LA TURBALLE - Loire-Atlantique 49 € Passez simple 75 € Ti Dear à SAINT-MOLF - Loire-Atlantique La Roselière 70 € par nuit

J'ai découvert La Baule en 2010 et je suis tombée amoureuse de ses paysages, de sa plage de sable immense, de la côte sauvage, de l'arrière-pays qui est très riche en découverte ainsi que de la vie très active que propose La Baule avec ses commerces ouverts tous les dimanches hiver comme été, de son grand marché quotidien et de toutes ses nombreuses animations (jumping, festival du cinéma, évènements sportifs, fêtes médiévales, noël magique... ) En 2018, mon mari et moi avons acquis cette maison qui faisait déjà l'activité de chambres d'hôtes. Son architecture moderne et sa distribution des pièces nous ont charmées. Après 2 ans déjà que j'exerce cette activité, je suis comblée et ne regrette aucunement ce changement de vie. Je fais de charmantes rencontres parfois trop courtes mais c'est vraiment un réel plaisir d'accueillir des personnes chez moi, de les guider dans leur découverte de la région, de les conseiller pour un restaurant de poissons ou d'une savoureuse galette bretonne ou tout simplement de discuter, d'échanger sur la vie tout simplement.