Travaux La Loupe Tour - Que Symbolise L'image De La Bête Selon Les Témoins De Jéhovah ?

Wed, 03 Jul 2024 10:17:11 +0000
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Je commence! Mis à jour le 28 Juin, 2021

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Macbeth. – Si ton rapport est faux, je te ferai pendre vivant au premier arbre, jusqu'à ce que la faim te racornisse. S'il est sincère, je me soucie peu que tu m'en fasses autant. Je rétracte ma résolution, et je commence à soupçonner l'équivoque du démon, qui ment en disant vrai. "Ne crains rien jusqu'à ce que la forêt marche vers Dunsinane! " Et voici que la forêt marche vers Dunsinane… Aux armes! » La forêt est donc une métonymie pour les soldats camouflés. L'image de la bête de l'Apocalypse Je m'en tiendrai à un exemple, l'image de la bête. L'apôtre Jean nous parle d'abord d'une bête de la mer (Ap 13:1-3): Je vois sortir de la mer une bête… ayant sept têtes… Le dragon [Satan] lui donne sa puissance, son trône et un grand pouvoir. Elle avait une tête comme blessée à mort, mais la blessure mortelle est guérie. Cette bête fascine tous les habitants de la terre. L'apôtre poursuit (Ap 13:11-14): Puis je vois sortir de la terre une autre bête… Toute la puissance de la première bête, elle l'exerce devant elle, et elle fait que la terre et ses habitants adorent la première bête, celle qui a la plaie de l'épée et qui est guérie [la bête de la mer] … disant aux habitants de la terre de faire une image pour la bête, celle qui a la plaie de l'épée et qui vit.

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L'Apocalypse n'est certes pas un poème; mais elle use de quatre figures poétiques: la directude, la comparaison et la métaphore, la métonymie. Il en va ainsi, dans l'Apocalypse, de l'image de la bête (Ap 13:11-14), qui est l'étoile à cinq branches ou pentacle, arborée par tant de nations terrestres. Je parodie un passage du Macbeth de Shakespeare, la marche de la forêt de Birnam, pour illustrer en quoi métaphores et métonymies soutiennent l'Apocalypse dans le cas de l'image de la bête. SOMMAIRE Exemples de métonymie Qu'est-ce qu'une métonymie? (Je ne la distingue pas de la synecdoque. ) C'est un procédé par lequel on substitue un terme concret à un autre terme concret ayant avec lui un lien logique: la cause pour l'effet, le contenant pour le contenu, la matière pour l'objet, le genre pour l'espèce, la partie pour le tout, le singulier pour le pluriel, etc. Ainsi, que signifie « boire un verre »? Boire le contenu du verre. C'est une métonymie du contenant pour le contenu. De même, que signifie « ameuter la ville »?

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Elle ira jusqu'à tuer ceux qui ne l'adoreront pas et imposera une marque sur la main et le front. Le nombre de cette image de la bête est 666. Les prochains versets nous donneront d'autres informations importantes sur l'image de la bête blessée. Olivier Sauf indication spéciale, les versets ont été tirés de la traduction Segond 21 Catégories: marque de la bête, image de la bête, persécution, ONU, antichrist, 666, bête à 2 cornes, signes, puissance anglo-américaine, Israël, Palestine

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« De telles mesures seraient en opposition avec les principes de ce gouvernement et contraires au génie de ses libres institutions comme aussi aux affirmations les plus solennelles de la Déclaration d'Indépendance et de la Constitution… Or, telle est, d'après le symbole prophétique, l'inconséquence flagrante où tombera cette bête aux cornes d'agneau — professant être pure, douce, inoffensive, mais parlant comme le dragon. "Disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête. " Nous nous trouvons ici en présence d'une forme de gouvernement dont le pouvoir législatif est entre les mains du peuple, ce qui prouve une fois de plus que la prophétie désigne les États-Unis. Mais qu'est-ce que "l'image de la bête", et comment se formera-t-elle? Notons qu'il s'agit d'une image de la première bête érigée par la bête à deux cornes. Pour savoir ce que sera cette image et comment elle se formera, il faut étudier les caractéristiques de la bête elle-même, c'est-à-dire celles de la papauté. Lorsque [l'église primitive] eut perdu l'Esprit et la puissance de Dieu en abandonnant la simplicité de l'évangile et en adoptant les rites et les coutumes des païens, elle voulut opprimer les consciences et rechercha pour cela l'appui de l'État.

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Sans cette marque, on ne pourra rien faire. De même avec celle-ci, les hommes déclareront leurs fidélités à la bête et à son système. Ainsi la bête exercera une pression sur les hommes afin qu'ils abandonnent Christ et s'adonne à l'idolâtrie. Ce test sera sévère, mais les vrais croyants préféreront mourir plutôt que de renoncer à leur Sauveur. 3. Identification de la bête. Le V18 déclare que le nombre de la bête est un nombre d'homme. De même, il nous ait dit que tout ce qui a de l'intelligence peut le calculer. Son nombre est 666. Dans la Bible, le chiffre « 6 » est donné à l'homme. Ex: – Gn 1. 26: « le 6 e jour l'homme fut créé…». – Ex 20. 9: « l'homme travaillera 6 jours et se reposera le 7 e jour.. ». – Ex 14. 7: « Pharaon prit 600 chars d'élites pour poursuivre Israël.. ». – 2 Sam 21. 20: « un philistin avait 6 doigt à chaque mains et chaque pieds.. ». – Dan 3. 1: « la statue érigé par Nébucanetsar faisait 60 coudées de haut, et 6 coudées de larges.. ». Ainsi, le chiffre « 6 » est celui de l'homme et souligne ses limitations.

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Ameuter les habitants de la ville. C'est le même genre de métonymie. Et que signifie un « fer »? Une épée; car c'est une métonymie de la matière pour l'objet. Et « les mortels »? Les hommes. C'est une métonymie du genre pour l'espèce. Et que signifie: « j'aperçois une voile à l'horizon »? C'est que j'aperçois un bateau. Là, c'est une métonymie de la partie pour le tout. L'autre procédé, c'est la métaphore, procédé par lequel un terme est employé à la place d'un autre par substitution analogique sans qu'il y ait de comparaison explicite. Par exemple, une « source de chagrin » est une métaphore, ou « un monument de bêtise ». La muraille de bois, métaphore et métonymie Appliquons-le à des cas concrets. Considérons l'oracle de la « muraille de bois ». C'est un oracle datant de 480 avant l'ère chrétienne. Athènes étant menacée par les Perses, les Athéniens avaient consulté la pythie de Delphes, qui leur avait dit qu'ils seraient sauvés s'ils se protégeaient d'une muraille de bois. Ils en discutèrent entre eux.

Et c'est pourquoi Jésus envoie maintenant sa mère pour nous supplier de «prier, prier, prier». Car «l'heure de la dispersion» est peut-être proche (Matt 26:31. ) Par la prière, et surtout l'Eucharistie, nous remplissons la lampe de nos âmes de lumière (voir La bougie fumante)… Et Jésus nous avertit d'être sûrs que nos lampes sont pleines avant son retour (Matthieu 25: 1-12. ) Oui, il est temps pour beaucoup d'entre nous d'éteindre la fausse lumière émanant de nos téléviseurs et ordinateurs, et de passer ce temps à fixer nos yeux sur la vraie Lumière… la Lumière qui nous libère. Sans cette Lumière intérieure, il fera trop sombre pour voir dans les prochains jours... … Le Seigneur crie aussi à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans le livre de l'Apocalypse à l'Église d'Éphèse: «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place. » La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir!