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Elle semble envahie par un désordre physiologique dont Thésée, qui n'apparaît qu'en fin de vers, n'est pas la cause. Toute la gloire de Thésée est par ailleurs engloutie par trois vers dans le royaume des ombres. : Il est présenté comme infidèle « volage adorateur « qui considère Proserpine comme une dernière conquête. Phèdre se montre ainsi réticente à évoquer la gloire passée de son mari comme le démontre le rythme rapide des vers 635-637. « Je l'aime « n'est qu'un je t'aime déguisé et l'effacement de Thésée va permettre l'apparition d'Hippolyte paré de la gloire de son père. B- L'apparition d'Hippolyte Au portrait de Thésée se substitue celui du fils; à l'infidélité la fidélité, à la dispersion la réserve, à l'impureté la pureté. Il faut ainsi lire le vers 635 avec le second hémistiche du vers 640 pour être sensible à la répétition du mot voir « je l'aime non point tel que l'ont vu les enfers (mais) tel que je vous voi «. Racine phèdre acte 2 scène 5 map. Cette répétition souligne l'opposition entre le père et le fils.

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Nous verrons dans un premier temps l'approche délicate de Phèdre, puis nous analyserons sur l'aveu terrible et explicite. 1)Approche délicate Pronom "vous" (v. 3, 5, 19)=destinataire mis en évidence (Hippolyte). article possesifs"votre"et "vos" (v. 20, 36) = (v20)rythme ternaire rend poétique le texte Verbes employés au présent indicatif à valeur de présent d'énonciation = s'adresse à Hippolyte. "Je le vois, je lui parle; et mon coeur "(v. 7) rythme ternaire = lien entre Thésée et Hippolyte affectif="le"représente Thésée alors qu'elle parle à Hippolyte donc confusion entre les 2 hommes. Utilisation imparfait (v. 20-21) = portrait et valorisation de Hippolyte (v. Racine phèdre acte 2 scène 5 scene. 5)antithèse"mort"et "respire" = Phèdre rapproche le défunt de son véritable interlocuteur. Énumeration (v. 16, 17)et allitération (v. 16) = qualité attribuées Hippolyte (v. 19)"Tel qu'on dépeint(... )je vous vois" = elle divinise, valorise Hippolyte "Avec vous"(v. 40-41)=répétition de la complicité avec Hippolyte 2)Un aveu terrible (v. 9)"ma folle ardeur malgré moi se déclare".

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Voici un résumé scène par scène de Phèdre de Jean Racine. N'oublie pas d'aller lire ma fiche de lecture de Phèdre de Racine pour comprendre l'intérêt littéraire et les thèmes de cette pièce. Phèdre – Acte I Scène 1 Hippolyte est le fils de Thésée (roi d'Athènes) et d'une Amazone. Il annonce à son gouverneur, Théramène, qu'il veut partir de Trézène (ville où se déroule l'action) pour rechercher son père absent, dont personne n'a de nouvelles. On apprend aussi qu'il veut fuir Aricie, une ancienne princesse rescapée d'un massacre. En effet, Hippolyte pense qu'Aricie le hait. Scène 2 Phèdre est annoncée. Elle est la s econde femme de Thésée. Tout le monde quitte la scène. Scène 3 Phèdre est triste et malade. Phèdre, Racine: Acte II scène 5. Sa confidente Oenone nous apprend qu'elle va mal au point d'en oublier ses devoirs de reine, de refuser de manger, et de se laisser mourir. Phèdre avoue quelle est cette maladie qui la ronge: elle aime Hippolyte, son beau-fils. Elle a tout fait pour oublier Hippolyte, le chasser, faire semblant de le détester, mais sa passion est plus forte.

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Cependant la folie n'est pas le seul sentiment qui nous provient des vers qui suivent sa déclaration, il y a aussi le dégout que Phèdre éprouve envers elle-même. Elle décrète même au 678 ème vers: « Je m'haborre encor plus que tu ne me détestes. »; aux deux vers suivant elle associe son amour à l'adjectif « fol » et elle exprime la division qui règne en son esprit en associant le mot « raison » au mot « poison ». Les dieux contre Phèdre Une héroïne maudite L'aspect innocent du personnage ressort lorsque cette dernière fait référence à elle-même comme étant un « objet infortuné des vengeance céleste » (vers 677). Racine phèdre acte 2 scène 5 en. Les véritables coupables d'après la reine d'Athènes sont « les dieux » désignés avec insistance dont l'anaphore fait amplifier l'impuissance de Phèdre qui se qualifie explicitement comme étant « une faible mortelle » (vers 682). « (…) Ces dieux qui dans mon flanc ont allumé un feu fatal à tout mon sang (…) » (vers 679 – 680), on voit dans ces vers la passion incontrôlable de l'héroïne métaphorisée par les mots « feu fatal ».

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I- Une déclaration déguisée A- L'effacement de Thésée Hippolyte se méprend sur l'origine du trouble de Phèdre, imaginant que c'est son « chaste amour « qui la perturbe. Phèdre utilise alors ce quiproquo pour déguiser son aveu. Racine ne démêle pas dans le portrait de l'objet aimé ce qui appartient à Thésée et ce qui revient à Hippolyte. Ainsi par cette ambiguïté il met en valeur l'aveu honteux de Phèdre. En effet elle parle malgré elle dans le désarroi de sa conscience, il lui faut donc travestir sa passion. L'acquiescement de Phèdre « oui, Prince « est déjà ambigu, elle répond à la remarque d'Hippolyte « Thésée est présent à vos yeux «. Phèdre, acte 2, scène 5, Jean Racine - Commentaire de texte - carmenou. Pour se délivrer de l'aveu Phèdre saisit la première occasion mais elle utilise le subterfuge. En effet sa passion est violente, trop violente pour s'adresser à un Thésée mort. Dans le premier vers les accents sont d'ailleurs mis sur les verbes, avec une coupe forte au deuxième vers, « je languis, je brûle…je l'aime « ce qui traduit l'intensité de ses émotions.

Le rêve se fait de plus en plus précis car au fil du texte on passe des « mains » (V. 652) à la « tête » (V. 657) et de « amante » (V. 658) à « compagne » (V. 659). Cela montre que Phèdre se rapproche de plus en plus d'Hippolyte. Les mots comme « charmant » (V. 639) ou « développer l'embarras » (V. 651) peuvent être un clin d'œil à la préciosité. Le labyrinthe peut faire penser à la carte du tendre. Un amour monstrueux On trouve au vers 678 « je m'abhorre » signifiant que cet amour lui fait horreur car il est incestueux. ] Elle était d'ailleurs déclarée dès le début: « ma folle ardeur » (V. 630), « fol amour » (V. 675) puis après sa déclaration, « fol » (V. Explication linéaire Acte II scène 5, Phèdre, Jean Racine,1677 - MyStudies.com. 675) est explicite. Le désir de mort La notion de mort est présente dès le début du texte avec le voyage de Thésée aux enfers avec « l'Achéron » (V. 626). Une fois consciente de sa folie, Phèdre n'a plus qu'à se donner la mort. Au vers 699-706, elle demande à Hippolyte de la tuer. ]

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