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Vous avez trouvé une femme formidable qui comble votre vie et vous avez décidé de vous marier? Félicitations! Votre partenaire est africaine? Avec votre projet de mariage vous allez découvrir une des traditions africaines dans le mariage: LA DOT. La dot est une institution importante et incontournable dans la célébration du mariage au sein de nos sociétés africaines et mérite toute notre considération. Si le mariage a toujours entrainé le versement d'une dot en Afrique, il est bon de préciser le sens de cette tradition, double, selon qu'il est mis dans la bouche de l'occident ou dans celle de l'Afrique. En occident, la dot est constituée des biens que l'épouse apporte au mariage, bien qu'ils lui appartiennent en propre. Mariage femme africaines. En Afrique, la dot est l'ensemble de biens que le mari doit céder à sa belle famille pour rentrer dans ses droits matrimoniaux. Ces biens peuvent être de nature différente selon qu'un peuple est agriculteur, guerrier, chasseur ou de lignée royale… Ce qui est commun à tous ces biens qui constituent la dot, c'est la valeur qu'ils symbolisent et non leur utilité, car généralement ils sont conservés comme témoignage, preuve juridique du mariage ou encore comme instrument dotal pour se procurer une femme auprès d'une autre famille.

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En effet, personne, même aujourd'hui avec les dérives que nous connaissons, ne réduira la dot au concept d'achat d'une femme. Car qui dit achat, dit acquisition pure et simple, donc propriété. Un objet acquis peut être échangé, vendu, détruit, or le mari n'a sur sa femme aucun de ces pouvoirs. La propriété de la femme ne passe pas du clan de la femme à celui du mari. La femme est toujours membre de son propre clan. Beaucoup veulent donner à la dot une valeur économique en place et lieu de sa valeur juridique. Se représenter le versement de la dot comme l'achat d'une femme est une de ces idées simplistes et injurieuses comme il en traine tant dans le monde occidental sur les traditions africaines. Mariage femme africaine de sigean. Notons que la dot ne résume pas à elle seule le mariage africain mais en fait partie. Elle est l'une des étapes dans le processus du mariage coutumier. Celui-ci n'est pas un contrat conclu en une seule fois pour toutes, mais un processus dynamique dont le 1er stade est constitué par les fiançailles et ensuite la dot, qui est le gage de cette alliance qui va suivre.

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En effet, en Afrique, la personne humaine (Muntu) n'est pas un être isolé mais un être en relation permanente avec les membres vivants et morts de sa famille, et avec Nzambi (Dieu) par le canal des ancêtres. le Muntu est essentiellement membre et non morceau qui se définit comme descendant de tel ou tel lignage. Loin de se dissoudre dans cette communauté et d'être absorbée par elle, il est membre et est perçu comme tel. Mariage avec une femme africaine en situation irrégulière en France. Il est le relais de la vie, du flux vital de Nzambi et des ancêtres dont elle doit assurer la transmission en faisant aboutir la vie. Dès lors, se marier est un acte qui ne peut être posé à la légère car les époux sont sur le point d'exercer, au nom de tous et avec leur participation, un acte sacré, un vrai ministère de la vie pour l'avenir de la lignée. Ainsi il est impensable de séparer la dimension personnelle et la dimension familiale, communautaire dans le mariage africain. Le oui conjugal africain ne lie pas seulement l'homme et la femme qui l'émettent, il lie l'homme à la femme et à la famille de la femme, et la femme au mari et à la famille du mari.

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