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25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? 27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? 28 # Jn 8:39. Ro 9:7. Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. AELF — Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains — chapitre 2. 29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, # De 10:16. Jé 4:4. Ph 3:2, 3. Col 2:11. c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

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10 Mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, le Juif d'abord, et le païen. 11 Car Dieu est impartial. 12 En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi de Moïse périront aussi sans la Loi; et tous ceux qui ont péché en ayant la Loi seront jugés au moyen de la Loi. LA BIBLE - Nouveau Testament :: Les Epîtres de Paul :: Romains :: chapitre 2. 13 Car ce n'est pas ceux qui écoutent la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la Loi, ceux-là seront justifiés. 14 Quand des païens qui n'ont pas la Loi pratiquent spontanément ce que prescrit la Loi, eux qui n'ont pas la Loi sont à eux-mêmes leur propre loi. 15 Ils montrent ainsi que la façon d'agir prescrite par la Loi est inscrite dans leur cœur, et leur conscience en témoigne, ainsi que les arguments par lesquels ils se condamnent ou s'approuvent les uns les autres. 16 Cela apparaîtra le jour où ce qui est caché dans les hommes sera jugé par Dieu conformément à l'Évangile que j'annonce par le Christ Jésus. 17 Mais toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui mets ta fierté en Dieu, 18 toi qui connais sa volonté et qui discernes l'essentiel parce que tu es à l'école de la Loi, 19 toi qui es convaincu d'être toi-même guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 éducateur des insensés, maître des tout-petits, toi qui es convaincu de posséder dans la Loi l'expression même de la connaissance et de la vérité, 21 bref, toi qui instruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même!

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9 Le malheur et la peur frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, les autres ensuite. 10 Au contraire, Dieu donnera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, aux autres ensuite. 11 En effet, Dieu ne fait pas de différence entre les gens. 12 Tous ceux qui commettent des péchés sans connaître la loi de Moïse mourront aussi, même s'ils n'ont pas cette loi. Mais tous ceux qui commettent des péchés en connaissant la loi de Moïse seront jugés par cette loi. 13 Ceux qui se contentent d'écouter la loi de Moïse ne sont pas justes aux yeux de Dieu, mais Dieu rendra justes ceux qui obéissent à cette loi. 14 Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n'ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes. Romain chapitre 2 movie. 15 Par là, ils montrent une chose: les actes que la loi demande sont écrits dans leur cœur, leur conscience est témoin de cela. Et le fait qu'ils sont capables tantôt de s'accuser de leurs fautes, tantôt de se défendre, le prouve également.

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Ces choses sont connues par le christianisme. Ch. 17-29 — Ce que Dieu attend de l'homme: une réalité morale Dieu veut la conformité à ce qu'Il attend, non une prétention qui Le déshonore Dieu aussi veut des réalités. Romain chapitre 21. [2:27] Le Gentil qui accomplissait la loi était meilleur qu'un Juif qui la violait. [2:17] Si quelqu'un s'appelait Juif, [2:21-23] et agissait mal (v. 17), [2:23] il ne faisait que déshonorer Dieu [2:24] et livrer Son nom aux blasphèmes des Gentils, tout en se vantant de ses propres privilèges (v. 24). Réalité morale de la circoncision, pour Dieu, ce qu'Il veut de l'homme Ensuite l'apôtre insiste sur ce que Dieu veut la réalité morale: [2:26] un Gentil qui accomplit ce que la loi exige, [2:27] vaut mieux qu'un Juif qui lui désobéit; [2:29] le vrai Juif est celui qui a la loi dans son cœur, qui n'a pas seulement une circoncision extérieure, mais est circoncis spirituellement. C'est un état que Dieu peut louer, et non pas l'homme seulement.

17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, 18 qui connais sa volonté, qui sais discerner ce qu'il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi; 19 toi qui te flattes d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des ignorants, le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité: 21 - toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes! 22 Toi qui défends de commettre l'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple! 23 Toi qui te fais une gloire d'avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant! 24 Car " le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations ", comme dit l'Ecriture. Romain chapitre 2 vf. 25 La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi; mais si tu transgresses la Loi, tu n'es pas plus, avec ta circoncision, qu'un incirconcis. 26 Si donc l'incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision?