Bourg-En-Bresse - Animations. La Capoeira, Un Mélange Exotique De Lutte Et De Danse: Travail Pour Seniors Belgique
On raconte que Pastinha aurait appris la Capoeira encore enfant avec un noir d'Angola appelé Benedito qui l'aurait vu se faire constamment battre par un enfant plus vieux que lui. " Le temps que tu perds en jouant au cerf-volant, viens chez-moi que je t'apprenne des choses de grande valeur ". Il existe d'autres versions qui disent que Pastinha aurait appris la Capoeira à un âge adulte plutôt avancé. Mestre Pastinha enseignait principalement la Capoeira à des collègues de la Marine, où il travaillait depuis l'âge de 12 ans. Dès qu'il en sortit, à 20 ans, Pastinha ouvrit sa première école de Capoeira. En outre, Pastinha n'était pas seulement capoeiriste, mais aussi peintre, il a même donné des cours de peinture à l'huile. En 1941, il fonda le Centre sportif de Capoeira Angola situé au Casarão numéro 19 do Largo do Pelourinho. C'était sa première académie de Capoeira. La discipline et l'organisation étaient des règles obligatoires à l'école de Pastinha et ses éleves portaient toujours le pantalon noir et le t-shirt jaune, les couleurs d'Ypiranga Futebol Clube, l'équipe de soccer préférée de Pastinha.
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Quiconque était donc surpris à la pratiquer était emprisonné et pouvait être envoyé aux travaux forcés. Ainsi, la capoeira est restée publiquement confidentielle pendant plusieurs décennies et ce statut fut intégré dans ses « codes », les capoeiristes étaient anonymes et connus seulement par leur « apelido » (surnom). Introduction des instruments Jusqu'en 1888, la capoeira était pratiquée avec une sorte de tambour. C'est après l'abolition que des instruments légers et transportables furent introduits (berimbau et pandeiros, respectivement d'origines africaine et portugaise), et que le toque de la « cavalaria » ou cavalerie était joué pour avertir de l'arrivée des autorités et permettre aux capoeiristes de fuir. Bien que connaissant un développement important, la capoeira reste encore une pratique de rue. Ce n'est qu'au début des années 1930 qu'un virage est engagé permettant la réhabilitation de cet art. Evolutions de la capoeira jusqu'à aujourd'hui Capoeira Regional En 1930, un capoeiriste Bahiannais nommé Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado, 1899-1974) fonde la première école: Centre de Culture Physique et de Lutte Régionale Bahianaise.
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Il s'agit d'une Capoeira plus aérienne qui emprunte quelques techniques d'autres arts martiaux asiatiques ou occidentaux: la Capoeira Régionale. La Capoeira de style traditionnelle garde ses adeptes dans son rang où l'on trouve Mestre Pastinha qui ouvre lui aussi son académie en 1941. La Capoeira trouve vraiment son essor dans les années cinquante et soixante. Les premiers championnats ont lieu dans les années soixante-dix. La Capoeira Régionale comme la Capoeira Angola vont s'étendre sur tout le Brésil et vont s'exporter aux Etats-Unis d'abord, puis en Europe. Elles caractérisent aujourd'hui, avec le foot et la samba, le Brésil d'un point de vue culturel et sportif. De nos jours, la Capoeira qu'elle soit Angola ou Régionale, est pratiquée dans de nombreux pays. Elle est enseignée aussi bien dans les écoles de danse et de théâtre que dans les universités et les écoles militaires. Elle est encore en plein développement...
Les partisans de cette théorie, émise par les ethnologues et folkloristes du début du vingtième siècle, soutiennent que la Capoeira trouve son origine dans un certain nombre de rituels initiatiques, le plus directement identifié comme matrice de la Capoeira étant le Ngolo (la danse du zèbre) que l'on retrouve sur la côte sud de l'Angola. Les hommes en âge de se marier étaient amenés à lutter en utilisant leurs têtes, leurs mains et leurs jambes dans le but d'atteindre l'adversaire à la tête pour remporter la victoire. Une autre théorie affirme que la Capoeira est une construction des esclaves marron. Cette lutte développée au sein des senzalas serait née du mélange culturel entre les différents peuples africains déportés au Brésil. En effet, les esclavagistes avaient pour habitude de séparer, d'éclater les éventuels noyaux de résistance en évitant les contacts entre membres d'une même ethnie. Une lutte serait née du mélange entre différents rituels d'origine africaine et aurait permis aux esclaves les plus téméraires de fuir leurs maîtres pour rejoindre les Quilombos, communautés d'esclaves libres souvent situées en marge du monde connu, c'est à dire dans les espaces vierges, à l'abri des regards entre le dix-huitième et le dix-neuvième siècle.
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En Belgique, les services sociaux assistent les personnes âgées ayant besoin d'assistance. Elles peuvent alors bénéficier, sous certaines conditions, des aides suivantes: aide à domicile aide financière maison de repos ou de soins La population belge vieillit et les places dans les maisons de repos et de soins se font de plus en plus rares. De ce fait, les pouvoirs publics veulent renforcer l'aide à domicile, pour que les seniors puissent rester le plus longtemps possible chez eux.