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Couple passionné par l'univers de la parfumerie, les fondateurs de la maison Jean Couturier - Jacqueline Kiep et Jean Couturier - ont mis leur amour au service de la créativité. Des années 70 jusqu'à aujourd'hui, la maison s'est distinguée par sa confection de fragrances originales, subtiles et distinguées pour hommes et pour femmes. Parfum et passion: deux éléments fondamentaux pour le couple de la maison Couturier Dans les années 60, Jean Couturier s'est déjà fait un...

Mais l'imagination sert aussi à divertir et à attirer le lecteur. En effet, La Fonta ine déclare « Le monde est vieux, dit-on, je le crois / Cepe ndant il le faut amuser encor comme un enf ant ». Selon lui, il est important de d ivertir le lecteur et les fables doivent rem plir la fonction de lui plaire. T outefois, s'agit-il du seul object if de ses écrits? Pour répondre à cette question, nous verrons comment les écrits de La Fonta ine peuvent séduire le lecteur, ainsi que leur dimension éducative et enfin la p rise de position du fabuliste dans s es textes. DEVELOPPEMENT I – Les Fables doivent plaire a u lecteur 1) La plupart des récits sont mo uvementés avec des retournements de situat ion; ainsi le lecteur ne s'ennuie pas. Cela p ermet de le divertir « comme un enfant ». Exemples: - « L 'Huître et les Plaideurs » (F. 9, L. IX): dénouement inattendu lorsque Perrin man ge l'huître pour laquelle se batt aient les deux pèlerins - « Les animaux malades de la peste » (F. 1, L. VII): revirement de situation car l'anima l le moins coupable est celui qui est condamn é 2) Le lecteur peut s'amuser à recon naître des personnages de la cour à trav ers les les figures animalières ou des traits de caractère spécifiques à certains anim aux.

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3/Contrainte de l'imagination L'imagination présente dans les fables de Jean de la fontaine ne doit pas être que bénéfique. Le faîte de prendre des animaux comme personnages peut complétement repousser certains lecteurs. Je pense que j'ai déjà trouvé deux des trois parties nécessaires qui serait: 1/divertir/amuser -les animaux parlent et se rapportent au humains se qui est plaisant à lire (n'importe quel fable peut servir d'exemples) 2/instruire -les appologues ont une portée didactique que l'on peut nottament voir grâce aux morales qui ont pour but de donner une leçon/d'apprendre quelque chose ainsi que faire réfléchir le lecteur sur certains points (n'import quel fable peut servir d'exemples) Uniquement disponible sur

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Exemples:- « La Cour du Lion » (F. 6, L. VII): le lion est la figure royale - « Le Corbeau et le Renard » (F. 2, L. I): le renard symbolise la ruse 3) Les Fables sont souvent humoristiq ues pour plaire au lecteur et le faire rire. Exemples: - « Le Gland et la Citrouille » (F. 4, L. IX): registre de la farce, un homme remet en quest ion l'œuvre de Dieu mais est vite rattrapé p ar le sort - « Les Femmes et le Secret » (F. VIII): comique car un homme pond un œuf, ce qui éta it censé être un secret mais qui est connu par 100 personnes

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Étude de cas: Les Fables de la fontaine: Livres VII à XI. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 6 Décembre 2020 • Étude de cas • 3 783 Mots (16 Pages) • 3 089 Vues Page 1 sur 16 Les Fables de la fontaine: Livres VII à XI Livres XII: Fables 1: Les animaux malades de la peste Résumé: La peste frappe tous les animaux, le lion qui est considérer pense que cette maladie est une punition divine et que pour l'arrêter il faut se sacrifier. Le lion commence par avouer qu'il avait mangé plusieurs moutons qu'ils ne lui avaient rien fait. Le renard affirme que en mangeant les moutons, le lion leur fait honneur. Une fois arrivé le tour de l'âne, il dit qu'il a mangé de l'herbe qui ne lui appartenait pas. Après son aveux les animaux étaient choqués et l'âne finit condamner à mort. Thèmes abordés: Dans la fable, le poète exprime l'oppression d'ordre religieuse, morale et politique qui exerçaient les gens de pouvoir sur le peuple. Le thème principal retrouvé dans « Les animaux malades de la peste » est la justice et la culpabilité.

Pour cela, son succès repose sur la diversité et la finesse de ses analyses. La Fontaine propose une grande diversité que l'on peut retrouver dans le choix des personnages parfois animaux anthropomorphes comme dans « le chat, la belette et le petit lapin » qui a une profession. On peut également trouver des humains, des pantes, des objets ou encore des allégories. Les sujets abordés sont aussi très divers (satire politique, critique des mœurs, art de vivre et recherche de l'ataraxie…). Les tonalités varient également, elles sont tantôt comiques comme dans « les femmes et le secret ». Une rumeur se répand à toute allure et les gens la propage sans faire preuve d'esprit critique. Un effet de ridicule est produit, on remarque la crédulité des personnages. Elles peuvent aussi être satiriques ( « les obsèques de la lionne »: la crédulité du roi et le ridicule des courtisans sont pointés du doigt) ou encore lyriques ( « les deux pigeons »: un couple de pigeon est confronté au désir de l'un à vouloir partir en voyage pour vivre de nouvelles aventures).

Cette guerre se termine sur la défaite de l'un des deux coqs.... Le perdant veut affronter une nouvelle fois son rival mais ce dernier, étant allé crier victoire sur tous les toits, s'est fait enlever par un vautour. Thèmes abordés: C'est l'arrivée d'une poule, et l'espoir de profiter des faveurs de celle-ci, qui vient détruire la paix qui régnait jusqu'alors entre les deux coqs. Une amitié détruite par une femelle. Fable 11: Les devineresses Résumé: La voyante ayant fait fortune dans son grenier, déménage pour une belle maison et laisse son galetas (grenier) à une autre femme, pas du tout "devineresse", mais qui voit la clientèle continuer d'affluer. Thèmes abordés: La fortune vient de la vogue. Fable 12: Le chat, la belette et le petit lapin Résumé: Le récit est l'affrontement d'un lapin et d'une belette: la belette, fourbe et intelligente, vole la maison du lapin alors que celui-ci n'était pas là. La belette est contre les lois, et le lapin essaye de les faire appliquer. Pour trancher, ils font appel à un juge: le chat, décrit comme étant hypocrite.