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Elle est d'une richesse proportionnelle à la demeure qu'elle protège pour que le chao thi ne soit pas jaloux de l'humain. Dans le cas des bâtiments importants (banques, immeubles) elle est associée à un petit temple dédié à Brahma aux quatre visages. La maison des esprits doit être placée en hauteur, à l'extérieur du bâtiment, près de la porte principale, orientée au Nord ou faute de mieux au Sud. L'ombre du bâtiment qu'elle protège ne doit pas la toucher. On en trouve également près des grands arbres, des terrains de football... La mise en place de ces maisons est régit par un code très strict: elles doivent être installées certains mois plus propices que d'autres et leur mise en place donne lieu à une courte cérémonie où les futurs habitants des lieux invitent les esprits à partager un repas, généralement le matin à l'aube. Dans ces conditions, et avec une attention régulière en offrandes (nourriture, fleurs, encens) et petites prières quotidiennes, le chao thi repoussera les phi et même les voleurs.
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Dans le cas des bâtiments importants (banques, immeubles, hôtels, elle est associée à un petit temple dédié à Brahma, Dieu hindou aux quatre visages, à Bangkok le plus célèbre étant le temple de l'hôtel Erawan. Vidéo: « Spirit Houses » Lors d'une construction, les esprits seraient dérangés et devraient quitter leur terrain, c'est pourquoi on leur construit une résidence. Elle est d'une richesse proportionnelle à la demeure qu'elle protège, pour que l' esprit ne soit pas jaloux de l'humain. La maison doit être construite à un moment propice et pour s'assurer que tout est conforme un brahmane fait les prières et les rites et peut demander des modifications. Il existe deux règles générales: la maison des esprits doit faire face à l'est, l'immeuble construit ne doit pas faire de l'ombre à la maison des esprits. Une maison des esprits peut être construite en bois ou en béton et son style peut varier. Bien que le style architectural thaï classique soit généralement adopté pour ces petits sanctuaires, des formes variées existent.
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Du point de vue de l'animisme, les « maisons des esprits » sont un moyen de cultiver une relation harmonieuse avec la nature. Par les offrandes qui y sont déposées, nous essayons d'avoir un certain contrôle sur les forces de la nature qui conditionnent notre vie, créant un circuit d'interdépendance qui coule constamment à la recherche d'équilibre. D'autre part, nous avons que la cérémonie de la consécration de la « maison des esprits » a besoin d'un brahmane. La participation de ce type de prêtre hindou à de nombreux actes religieux thaïlandais est sans doute héritée de l'époque de l'influence khmère, lorsque le rite principal sur une grande partie du territoire était hindou. Enfin, les « maisons des esprits » ont été acceptées par la religion dominante de la Thaïlande, le bouddhisme, et sont fréquentes dans les environs de nombreux temples bouddhistes. De ce qui précède, on peut déduire que les « maisons des esprits » représentent clairement le mélange de cultures et de traditions religieuses qui se chevauchent en Thaïlande et dénotent la caractéristique principale de la religiosité dans ce pays: la tolérance envers le fait religieux.
Le plus souvent perché sur un poteau, il peut prendre des formes très variées. Devant les habitations les plus humbles, il n'y a qu'un fragile montage végétal tandis que devant les habitations les plus riches, comme les banques ou les hôtels, trônent fièrement de somptueux palais. De plus, dans ce second cas, les offrandes faites aux esprits sont bien plus raffinées et élaborées: petites poupées représentant des serviteurs, compositions de fleurs, fruits frais, friandises… Il arrive même que les gens leur proposent un repas complet, soigneusement présenté sur une assiette. Les amulettes Les Thaïlandais se parent d'amulettes suspendues à une chaîne autour de leur cou. Certains en portent même une demi-douzaine dans le but de se prémunir contre toutes sortes de malheur. Ces gris-gris représentent souvent Bouddha ou certains sages vénérés. Vendus sur les marchés, ils peuvent valoir jusqu'à plusieurs centaines d'euros selon le pouvoir qui leur a été attribué au moment de leur bénédiction. De surcroît, beaucoup de gens portent au poignet le « sai sin », qui est une cordelette de coton bénie par un bonze.
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