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Thu, 18 Jul 2024 09:03:33 +0000
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A la hiérarchie traditionnelle des réseaux de parenté, qui se redistribuaient l'électricité produite par des groupes électrogènes, s'en substitue peu à peu une autre: celle des réseaux d'abonnés, qui réclament un traitement égalitaire ». Malgré les bonnes intentions et les bonnes volontés de chacun, le projet d'électrification de Nioro-du-Sahel provoque des tensions entre l'équipe d'électriciens bénévoles et les autorités municipales de la ville. Nioro du sahel une ville sous tension les. Europimages, CNRS Images, IRD (Institut de Recherche du Développement), GRETS, Cité des Sciences, ARTE Christian Lallier 1996-1997 Version recherche, 1997/Version TV, 1999 Christian Lallier, Jean-Christophe Monferran Bernard Ozès Delphine Dufriche, Françoise Le Plouinec, Didier Boclet Pierre Roullier Point 12 Mali. 1996. Sur les plateaux semi-désertiques, à 500 km de Bamako: Nioro-du-Sahel. Cette ville de 20 000 habitants n'a jamais été électrifiée. Lorsque la nuit tombe, la majorité des niorois s'organisent avec des lampes à pétrole et des batteries de voiture.

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Un film de / a film by: Christian Lallier (France) France | 1997 | min | vostf Mali. 1996. Sur les plateaux semi-désertiques, à 500 km de Bamako: Nioro-du-Sahel. Cette ville de 20 000 habitants n'a jamais été électrifiée. Nioro du sahel une ville sous tension video. Lorsque la nuit tombe, la majorité des niorois s'organisent avec des lampes à pétrole et des batteries de voiture. L'électricité est un signe extérieur de richesse: les familles aisées disposent de leur propre groupe électrogène et distribuent le courant à leur entourage. En fait, à Nioro, l'électricité suit les réseaux de parenté et de voisinage. Or, depuis quelques années, des agents d'EDF se sont lancés dans l'électrification de la ville, à titre bénévole, avec leur ONG d'entreprise et en y consacrant une part de leurs vacances. Mais, des tensions apparaissent entre les techniciens français et les autorités nioroises qui se considèrent exclues de la conduite des travaux. Par ailleurs, l'installation des premiers compteurs suscitent des convoitises, mais aussi… des déceptions face au coût de raccordement.

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Pour citer cet article: Christian Lallier, Une autre cartographie du "terrain": les liens de parenté, in site internet Plan de la ville utilisée pour le projet d'électrification Système de parenté de la famille Sow-Dioumassy La présentation du système de parenté contribua à mon insertion dans la famille Sow-Dioumassy. Je crois que mon attention pour leur organisation familiale m'a permis de recueillir leur témoignage en tant que groupe social. Nioro-du-Sahel — Wikipédia. Sans doute étaient-ils touchés qu'un étranger, un "blanc" puisse porter autant d'attention aux liens qui unissaient chacun des membres de leur parenté. En tous cas, on m'attribua une filiation à Pata Bocoum habitant en France, de sorte que je fus accepté comme un substitut de ce parent absent: « tu es un ami Pata, tu nous as apporté de ses nouvelles. C'est comme si tu étais Pata, c'est pareil » me disait le vieux Demba Dioumassy lorsque je le remerciais de leur accueil chaleureux. Cette reconnaissance dont je pouvais faire l'objet, par ce lien de filiation qui m'était attribué, ne pouvait que satisfaire mon sentiment d'appartenance à Nioro: mais, il me revenait de comprendre que cet attribut constituait simplement une forme de désignation au sein de l'institution familiale, afin de me distinguer de tout autre personne qui n'entretiendrait aucune relation particulière avec un membre de cette famille.

(2) Robert DELIÈGE, Anthropologie de la parenté, Paris, Armand Colin, coll. Cursus, 1996. Dans l'exemple de la famille Soninké Sow-Dioumassy, apparaît un mariage par cousine croisée matrilatérale qui semble être une pratique usuelle. La résidence est virilocale, autrement dit la femme s'installe dans la famille de l'homme. Toutes ces données marque bien le poids du lien familial, rappelant que « les populations traditionnelles ne peuvent concevoir les relations sociales en dehors de la parenté, explique Robert Deliège dans son ouvrage « Anthropologie de la parenté ». Nioro du sahel une ville sous tension film. Toute personne de leur entourage sera donc classée, d'une manière ou d'une autre. Ainsi les ethnologues sont même affublés d'un terme de parenté, souvent « frère », par les membres de j'ai pu comprendre leur génération. (…) Tout individu qui vit dans la communauté tombe inévitablement dans une catégorie de parenté. Les étrangers ne font pas partie de leur vie. Pour exister, il faut être nommé selon la nomenclature de la parenté » (2).