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Jean 20:19-29 Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! … Actes 1:13, 14 Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques. N abandonnez pas vos assemblée nationale. … Actes 2:1, 42 Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. … Actes 16:16 Comme nous allions au lieu de prière, une servante qui avait un esprit de Python, et qui, en devinant, procurait un grand profit à ses maîtres, vint au-devant de nous, Actes 20:7 Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit. 1 Corinthiens 5:4 Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus, 1 Corinthiens 11:17, 18, 20 En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.

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Car il est une autre maxime qui dit, elle: "Un texte sorti de son contexte est un prétexte". Ainsi, pour comprendre véritablement le sens initial d'un passage de l'Écriture, il faut tout d'abord lire celui-ci dans son contexte. Cela nous donnera le véritable sens de cette phrase si usitée. Après avoir abordé le cadre dans lequel s'intègre ce verset, je m'arrêterai sur le sens des mots eux-mêmes. Ils ont, eux aussi, des choses à nous dire. N abandonnez pas vos assemblée générale. Ainsi, les versets 19 à 21 de ce chapitre font allusion au Sanctuaire Céleste dans lequel le Seigneur a pénétré après sa résurrection. Le verset 25, quant à lui, parle du "Jour" (de l'Éternel), et donc, par extension, de son Retour. Le choix spécifique que fait l'auteur des mots grecs utilisés montrent combien ce verset s'intègre bien dans ce thème. Mais si l'auteur a rédigé cette phrase, il n'en est pas l'auteur. En effet, cette expression est en réalité tirée d'un enseignement d'un Sage d'Israël, Rabbi Hillel, qui disait: "La réponse à toutes les controverses concernant les choses du Ciel n'apparaîtra qu'à la fin de toutes choses et l'on ne peut véritablement trancher en ces jours de ce qui est réellement juste ou pas".

Versets Parallèles Louis Segond Bible N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. Martin Bible Ne quittant point notre assemblée, comme quelques-uns ont accoutumé [de faire], mais nous exhortant [l'un l'autre; et] cela d'autant plus que vous voyez approcher le jour. Darby Bible pas le rassemblement de nous-memes, comme quelques-uns ont l'habitude de faire, mais nous exhortant l'un l'autre, et cela d'autant plus que vous voyez le jour approcher. King James Bible Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching. English Revised Version not forsaking the assembling of ourselves together, as the custom of some is, but exhorting one another; and so much the more, as ye see the day drawing nigh. N'abandonnons pas notre assemblée ? de Paul Calzada - Série texte - TopMessages — TopChrétien. Trésor de l'Écriture forsaking. Matthieu 18:20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.

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Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie; et il ne peut même les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement. Mais [l'homme] spirituel discerne (Diakrino en grec: distinguer, décide ou juge) toutes choses, et il n'est jugé de personne. N’abandonnons pas notre assemblée – Promesses. 1 Corinthiens 2:14. Quel doit être notre comportement, si le Seigneur nous ouvre les yeux et nous remarquons que notre assemblée met en pratique des doctrines contraires à la parole de Dieu comme par exemple, la vente de produit dérivé lié au seigneur (les marchands du temple Jean 2:13), le raisonnemen t (la chair, Romain 8:5), la structuration du culte (l'édification, 1 Corinthiens 14:26), très peu voir jamais de délivrance ou de miracles ou à l'inverse trop de spectacle et peu d'enseignement (la puissance de Dieu par le Saint Esprit, 1 Corinthiens 2:4). Si quelqu'un enseigne des fausses doctrines, et ne se soumet point aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété, Il est enflé [d'orgueil], ne sachant rien, mais il est malade après des questions et des disputes de paroles, d'où naissent des envies, des querelles, des médisances, et de mauvais soupçons.

1 Co 15: 33 – 34 « Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte. » Revenez à vous-mêmes, c'est-à-dire, soyez conscients de ce que vous faites. Si l'apôtre Paul dit à ses disciples de Corinthe: « ne péchez point! », cela veut dire qu'il est possible pour l'homme de vivre sans pécher. N abandonnez pas vos assemblées le. Mais si aujourd'hui, on dit aux gens de ne point pécher, ils vont dire, pourquoi vous leur parlez ainsi, est-ce que vous ne savez pas que personne n'est parfait, et que tout le monde pèche… C'est facile et habituel pour les gens de mauvaise foi, de se justifier lorsqu'ils font des erreurs qu'ils auraient pu éviter, mais, Dieu ne comprend pas le langage de la justification et des excuses pour des fautes sur lesquelles nous avons le pouvoir; la seule justification que l'Eternel comprend, c'est la justification par le sang de Jésus-Christ. Car celui qui n'a point péché est devenu une offrande de péché devant Dieu afin que par son sacrifice, nous devenions la justice de Dieu.

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Certaines personnes disent souvent que personne n'est parfait. Nous sommes nés pécheurs, tout le monde pèche. Lorsque Dieu créa toutes choses, il vit que cela était « bon », pas que toute choses étaient « parfait ». Nous devons arrêter de penser de façon régressive, et garder en nous des connaissances agréables à l'Eternel. Si beaucoup de personnes disent et croient en une pensée, cela ne veut pas dire que l'Eternel soutient cette connaissance. Si vous pensez être né pécheur, et que vous aviez dès votre naissance « le péché originel », alors, dites ce qu'est ce péché: est-ce le mensonge, le vol, l'adultère, l'assassinat? En réalité, le péché vient par ce qu'on entend, tout comme la foi vient par ce qu'on entend. N'abandonnons pas notre assemblée - EMCI TV. Vous naissez naïf, neutre; votre cœur n'a aucune connaissance, aucun péché à votre naissance. Mais, c'est l'environnement où vous avez grandit qui vous a inculqué les connaissances soit de méchanceté, soit de justice. On ne naît pas pécheur ou juste, on devient pécheur ou juste.

De Livres et Prédications Bibliques. Vous pouvez nous aider à améliorer par l'examen de l'exactitude de cette traduction. En Savoir Plus (English). « C'est ici la persévérance des saints » ( Apocalypse 14: 12, LSG). Nous aspirons tous au repos et à la tranquillité d'esprit. C'est un désir qui vient de Dieu et qu'Il promet de faire réaliser en nous. « Je rafraîchirai l'âme altérée, et Je rassasierai toute âme languissante » ( Jérémie 31: 25, LSG). Et d'une façon indubitable, Jésus donne du repos à « tous qui sont fatigués et chargés » et qui vont à Lui ( Matthieu 11: 28). Mais ce repos ne semble plus être total dans ces temps modernes. Jésus nous offre dans ces temps modernes le repos évangélique dans l'impossibilité de l'expiation personnelle de nos péchés ( 2 Corinthiens 5: 21). Cependant, une fois que nous recevons l'évangile, nous nous retrouvons en plein milieu d'une lutte – la lutte pour continuer à croire en l'évangile, ainsi que pour le faire répandre aux autres. Dans ces temps modernes, nous « nous efforçons d'entrer dans ce repos (complet) » de l'âge à venir ( Hébreux 4: 11, LSG).
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