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Il se passe beaucoup de choses dans une journée, qui sont parfois dures, difficiles, desséchantes ou fatigantes, mais il y a aussi des moments très heureux. Les repérer aide à trouver les lieux où Dieu nous parle. C'est ce que la tradition spirituelle appelle les « consolations ». C'est ainsi qu'on reconnaît la présence d'un Dieu actif, qui donne la paix? Et les « désolations », il faut aussi les voir? E. : On est parfois pris dans des choses difficiles, qui ne sont pas forcément négatives, des combats, ou parfois dans des activités naturellement fatigantes, comme le travail ou la famille. Et puis il y a la « désolation », qui nous laisse loin de Dieu, et tout seul. C'est important de repérer de tels moments, et de se demander ce qui nous y a amenés: quelles pensées, quelle manière de voir ou d'agir nous conduit là? Et se dire que cela ne vient sans doute pas de Dieu, et qu'il serait peut-être prudent de s'en écarter. Ne pas avoir besoin de Dieu, mais en avoir le désir et chercher à le découvrir, c'est cela la vie chrétienne?

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S de V: La plupart de nos contemporains se passent très bien de Dieu. Et cette indifférence n'est pas sans poser problème aux chrétiens convaincus. Car ceux qui disent ne pas avoir besoin de Dieu peuvent mener par ailleurs une vie authentiquement chrétienne. Peut-on se passer de Dieu? E. G. : On peut dire que oui, parce qu'il y a des non-croyants qui vivent bien. Je crois que la foi en Dieu n'est pas un besoin, une nécessité pour vivre. Si l'on ne croit pas, aucune sanction immédiate ne tombe! Pourtant, c'est bien en termes de besoin que les gens expriment cela. Ils se trompent? E. : En effet, ils le comprennent comme un besoin: si cela manquait, on ne pourrait plus vivre. Mais ce n'est pas à cela que Dieu nous invite. Dieu n'est pas un tyran qui nous obligerait à croire, sous peine de sanctions. Quand Dieu donne la vie, c'est un cadeau qui n'exige pas de rétribution en retour. Une bonne manière de parler de Dieu, plutôt qu'en termes de besoin, s'exprime en termes de désir. Dieu peut rencontrer le désir le plus profond de l'homme, un désir d'accomplissement qui nous met dans une paix et dans une joie profondes.

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Mais si tu prends du recul pour parler à ton Père Céleste devant chaque défi, tu pourras être sûr de ne pas te retrouver un jour à lutter contre Dieu, parce que t'appuyant sur ta propre sagesse. Ton intelligence a besoin d'être renouvelée. Romains 12: 1-2 (Louis Segond) « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Tu as besoin de t'offrir à Dieu, comme un sacrifice vivant. Tu as besoin d'apprendre à laisser ta propre considération des choses, et Le laisser te communiquer la Sienne. Tu as besoin de Le laisser renouveler ton intelligence. Pour cela, il te faut méditer encore et encore Sa Parole pour apprendre à Le connaître et Le reconnaître quand Il agit ou te dirige.

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Comment discerner l'authenticité des signes de Dieu? La marque de Dieu se reconnaît à ses fruits ( Gal 5, 22). Mais on ne peut être juge et partie, c'est pourquoi il est important d'être confirmé. Saint Jean de la Croix y voit trois raisons: vérifier la conformité des signes avec la parole de Dieu, s'en remettre à un autre pour ne pas s'habituer « à la voie des sens » qui ne durera pas, et pour que « l'âme demeure dans l'humilité, la dépendance et la mortification ». En cheminant par nous-même, nous pourrions nous enorgueillir d'être privilégié par des signes. Un piège spirituel redoutable. Peut-on se tromper à ce point? Si le cœur n'a pas été éduqué aux vertus cardinales, purifié par l'exercice des vertus théologales, nourri par la parole de Dieu et la pratique des sacrements, il risque d'être assujetti par ses passions, victime de carences affectives, prisonnier de systèmes compensatoires. Ce sont des désordres qui nuisent à l'exercice de la liberté et peuvent pervertir les signes de Dieu, en se les appropriant à sa guise, au lieu de se laisser conduire avec confiance.

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Celui qui veut avoir des résultats divins, doit apprendre à rechercher en toutes choses la sagesse qui vient d'en haut. Proverbes 3: 5 – 6 (Louis Segond) « Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse; reconnais-Le dans toutes tes voies, et Il aplanira tes sentiers. » Quand nous décidons de ne pas nous appuyer sur notre propre sagesse, mais plutôt de nous confier en l'Éternel de tout notre cœur, nous pouvons nous assurer qu'Il aplanira les sentiers sur lesquels Il nous envoie. Il sera avec nous et nous marcherons dans la victoire. J'aime bien l'histoire du roi David dans la Bible, qui aimait avant tout combat, consulter le Seigneur, pour savoir s'il devrait s'engager dans le combat ou non. Même si le défi semble gagné d'avance, prends le temps de consulter le Seigneur avant de t'engager. Les voies de Dieu sont souvent tellement inattendues et incompréhensibles. Il te serait facile de rejeter une situation qui vient pourtant de Dieu, parce que selon la sagesse humaine, elle semble insensée.

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» Ensuite, nous comprendrons mieux le plan de Dieu pour notre vie en marchant à sa suite. Romains 12. 1-2 dit: « Je vous encourage donc, frères et sœurs, par les compassions de Dieu, à offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Si nous consacrons notre vie à Dieu et nous détournons des principes de ce monde, nous préparons nos cœurs à entendre sa voix (voir aussi 1 Pierre 4. 2). 1 Thessaloniciens 4.

Il serait donc présomptueux de les dénier mais aussi dangereux de s'y attacher ou de les rechercher pour eux-mêmes. « Je t'ai déjà tout dit dans ma Parole qui est mon Fils, je n'ai maintenant plus rien à te révéler ou à te répondre qui soit plus que Lui », peut-on lire dans La Montée du Carmel du même Jean de la Croix. Dans l'Ancienne Alliance, « il convenait aux prophètes et aux prêtres de désirer des visions et des révélations divines », continue le docteur de l'Église, car « la foi n'était pas encore fondée ni la loi évangélique établie. Mais dans le mystère de l'Incarnation, tout est dit, tout est donné. Il nous a tout dit à la fois et d'un seul coup en cette Parole; Il n'a donc plus à parler ». La sainteté se passe-t-elle donc de signes? « Devant Dieu, une seule action, un seul acte de volonté fait par charité, a plus de prix que toutes les visions, révélations ou communications qui peuvent venir du Ciel », précise saint Jean de la Croix. L'Église nous dispense les signes dont nous avons besoin, mais le Christ attend notre réponse de foi, libre et sûre, pour hâter son retour.